சீனம்இல் 纳隍 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «纳隍» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 纳隍 இன் வரையறை
நயாகோங் ஹான் ஜங்கெங் "டோக்கியோ ஃபூ": "நீங்கள் திருப்தி அடைந்தால் மக்கள் தங்கள் இடமாக இருக்க மாட்டார்கள்." இது நகரத்திற்குள் தள்ளப்படுகிறது. பிரஸ், "மென்சியஸ். Wan Zhang இன் கீழ், "Yixin" உலகின் மக்களை நினைத்துக்கொண்டு, அதே வர்க்கத்தின் ஆண்களும் பெண்களும் பறிபோகும் குற்றவாளிகள் ஆவர். அவர்கள் திருப்தி அடைந்திருந்தால், அவர்கள் குழியில்தான் உள்ளனர். " பின்னர், "நார்த்" மக்கள் தண்ணீர் மற்றும் நெருப்பு அவநம்பிக்கை தேவை என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது. 纳隍 汉张衡《东京赋》:"人或不得其所，若己纳之于隍。"谓推入城池中。按，《孟子．万章下》称伊尹"思天下之民，匹夫匹妇，有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中。"张赋本此意。后以"纳隍"指出民于水火的迫切心情。
சீனம் அகராதியில் «纳隍» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«纳隍» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
纳隍 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
纳隍 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
[29]納隍:漢張衡《東京賦》:“人或不得其所,若己納之於隍。”謂推入城池中。其語本《孟子?萬章下》稱伊尹“思天下之民,匹夫匹婦,有不與被堯舜之澤者,若己納之溝中”。後指救民於水火的迫切心情。 [30]六宗是禋:六宗,古代尊祀的六神,說法不一。禋,泛指祭祀。
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
此又公之功也。馬休、魯宗,阻兵內侮,驅率二方,連旗稱亂,公投袂星言,研其上略,江津之師,勢踰風電,回旆沔川,實繁震懾,二叛奔迸,荊、雍來蘇。此又公之功也。永嘉不競,四夷擅華,五都傾蕩,山陵幽辱,祖宗懷沒世之憤,遺甿有匪風之思,公遠齊阿衡納隍之仁, ...
分風送客,割水飲人,偽辯而納之于邪,善誘而濟之以惡。戶外多保汝之屨,恐為亂階;階,舊作「堦」,非。門前無長者之車,知其惑眾。公奉誅首惡,悉宥面從,丕蔽要囚,惟良折獄。良,顧本作「長」,誤。議事以制,不征于書。副至仁之納隍,用輕典于平國,刑期不濫,人乃 ...
4
陳書本紀校注 - 第 27 卷 - 第 132 页
... 側隱,念甚納隍, ... 念甚納隍:隍,城下溝也。《文選》張衡(東京賦) :「人或不得其所,若己納之於隍。」李善注:「《孟子》日:『伊尹思天下之民,匹夫匹婦不得被堯舜之澤者,若己推而納之於溝中也。
後因以納隍指出民於水火之心. ^出小畫.王僧達傅 ˇ 善民有咨虞之聲.君表納隍之志 J 鬥用輕妘句鑾周禮.秋官.大司寇 ˇ 善一日刑新國用輕典產善新國者,新辟地立君之國.用輕法者.馬其民宋習於教 Jˇ . _ 一日刑平國用中典產善平國.承平守成之園也.用中典 ...
皇帝舞宪在怀,纳隍兴轸一# :法,法度。殷商之法就曾称彝。《尚书,康诰》: "罚蔽殷舞,用其义刑义杀。"宪:根本之大法。《周礼,天官,小宰》之疏文曰: "宪,谓至令云。"隍:原指城外无水之壕堑,因其无水又转解为"虚"。《康熙字典》: "《尔雅,释诂》:隍,虚也。"纳隍:引申 ...
後人因以納隍指出民於水火之心。得其度。』九有,九州。《詩.商頌.玄鳥》:『奄有九有。」毛傳:『九有,九州也。』亦作「九囿』。冬之際,天子頒歷謂班朔,而列國諸侯每月朔日則有告朔、視朔之禮。《漢書,五行志》:『周衰,天子不班朔。魯歷不正,置閏不得其月。月大小 ...
对此,唐户婚律有明确的规定。^而百姓之女由于姓氏清楚,故"罕闻其卜"。以上 0 《唐律疏议》卷 13 《户婚律》。 2 "纳隍"一词,据《文选》张衡《东京賦》: "人或不得其所,若己纳之于隍。"意为推人城池中。后以"纳隍"指出民于水火的迫切心情。 3 参见《唐律疏议》 ...
董誥, 孫映逵 與王世充欲相救援,輒來舉斧,以抗大軍, .兵威所臨,睫徒皆潢,生搶事含弘,未先討擎。然而游魂放命,數稔貫盈,軀率犬羊,園爲侵斥。河朔,久遭塗炭,納隍轸慮,無忘興寢。但以凋弊之後,惡煩士衆,且喪亂,連群結黨,竊州據邑,擅置官寮,叛涣一隅, ...
皇上則恩;育兆庶:納隍夢盧於,明^群臣則笋不一拱^尹薄呈 1 志於-通宵?或時大啓,三乗?廣開,百座?布,制底於,八澤:有識者咸悉蹄,心。 4^伽藍於,九宇?迷途者竝省轰向。皇々焉,農歌,趺畝之中;濟々焉.商詠,舟車之上? 1^使 48 食象尊之國頓,顙丹#?金驟玉 ...
