«挠喉捩嗓» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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挠喉捩嗓 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
挠喉捩嗓 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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中文寫作新視野－－從實用寫作到文學創作 - 第 83 页
予意所至,不妨拗折天下人嗓子。」臨川派強調劇本的文思文彩,要講究「意趣神色」,為此有時可以不顧聲律,即不能以聲律束縛性靈(和蘇軾的詞學觀有相似之處)。而沈璟的主張是=「名為樂府'須教合律依腔。寧使時人不鑒賞?無使人撓喉捩嗓。」「寧協律而不 ...
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明清传奇史/中国分体断代文学史 - 第 221 页
宁使时人不鉴赏,无使人挠喉捩嗓。说不得才长,越有才越当着意斟量。... ... ... ...纵使词出绣肠,歌称绕梁,倘不谐.音律,也难褒奖。耳边厢,讹音俗调,羞问短和长。这里所说的"挠喉捩嗓" ,很容易使人联想到汤显祖说的"正不妨拗折天下人嗓子" ;而"讹音俗调" ,不 ...
《广陵月》的作者汪廷讷可说是吴江派,因为他论曲也是重音律的。他在《广陵月》上借李龟年之口云: " (二郎神)名虽小技,须教协律依腔;欲度新声休走样。忌的是挠喉捩嗓。纵才长,论此中规模,不易低昂。"所谓"挠喉捩嗓" ,恐怕是暗指汤临川吧?青木正.儿列之 ...
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馮夢龍傳奇劇本改編藝術: 《墨憨齋定本傳奇》之研究 - 第 13 页
寧使時人不鑒赏,無使人撓喉捩嗓。說不得才長,越有才越當著意斟量。( :《馮夢龍全集,太霞新奏序》,江蘇古藉出版& ,頁 0 他認爲塡詞要合律依腔,在文詞與合律無法並美之下,則以合律爲首要,故云「寧使時人不鑒賞,無使人撓喉捩嗓」,發揮了何元朗「寧聲協 ...
沈璟有〈詞隱先生論曲〉散曲一套,足可說明其音律上見解:〈一〉聲情勝於辭情:沈氏以爲旣名爲「樂府」,即當合律依腔,寧可不入時人之眼,無使歌者「撓喉捩嗓」,越有才越當守律:何元朗 2 一言兒啓詞宗 ...
俞為民 九、重評湯沈之爭一八三』的戲曲主張而發的。另外,在湯顯祖的《玉茗堂尺牘》裡還有兩處批評了沈折天下人嗓子』的話,這實是針對沈璟的『寧使時人不鑒賞,無使人撓喉捩嗓,湯顯祖對沈璟的批評也並不是針對他的思想和政治主張的。如他的『不妨 ...
湯顯祖堅决反對他們的竄改,並有力地批駁了無使人撓喉捩嗓」,不但嘲諷湯信中的話,而且株連到「臨川四夢」。正是根據這樣的認識,他們着手窗有「弟在此自謂知曲意者,筆懒韻落,時時有之,正不妨拗折天下人嗓子」云云〕。「寧使時人不蓥赏,捩嗓。説不得才 ...
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中国文学史名篇引文注释 - 第 3 卷 - 第 150 页
2 须教合律依腔,应当使它合符咅律依腔填词。教:使、令。 3 鉴赏,指鉴别欣赏文意。 4 挠喉捩嗓:指拗口结舌,极不顺畅。捩 0 〗 6 列) ,拗折。第 9 化页引周朝俊《红梅记》"贼子呵道俺残魂只索把花根傍 1 ,那知又向人间魅阮郎 2 。一〔注释〕 1 贼子,指贾似道。
黃盛陆, 文永泽, 中国科学院. 文学研究所, 1983
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中国文学理论批评史 - 第 2 卷 - 第 214 页
从王骥德上述引文看,沈璟比何良俊走得更远,他对何良俊"宁声叶而辞不工,无宁辞工而声不叶"说是非常钦佩的,其《二郎神套曲》中说: "何元朗,一言儿启词宗宝藏,道欲度新声休走样。名为乐府,须教合律依腔,宁使时人不鉴赏,无使人挠喉捩嗓。" "论词亦岂容 ...
这句措辞澉烈的言语,曾被沈璟作为把柄,在他写的《词隐先生论曲》中加以反讥,说是"宁使时人不鉴赏,无使人挠喉捩嗓。"对此,叶堂却有他不同凡俗的见解:且曰: "吾不顾捩尽天下人噪子。, ,此微言也。若: ^岂真以捩噪为能事?嗤世之盲于音者众耳。这种见解 ...
