«蹑节» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
蹑节 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
蹑节 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
张衡《舞賦》有"历七盘而跑蹑"之句,但究竟怎样"踨蹑" ,总是难以理解。沂南汉画象石墓石刻舞乐图上有盘舞,为'一面带髭鬚的男伎表演,但未展现蹋鼓时的舞容。彭县画象砖上的盘舞表演者,正蹑鼓于盘间, "蹑节鼓陈" ,并"邪睨鼓下,伉音赴节"。蹑鼓既增强 ...
傅毅《舞赋》中的“蹑节鼓陈,舒意自广”就是描写踏鼓而舞的。还有“七盘舞”就是在舞场中置七鼓,供伎人踏舞。王粲《七释》曰:七盘陈于广庭,畴人严其齐俟。揄皓袖以振策,竦并足而轩跱。邪睨鼓下,伉音赴节,安翘足以徐击,顿身而倾折。画像中经常能看到踏鼓 ...
索德浩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
3
追蹤躡跡: 中國小說的文化闡釋 - 第 131 页
中國小說的文化闡釋 高桂惠. 亡的提法是「存明」即「存宗」,雖然「繼志述事」較之「存宗」、「養孤」之類的論點在遺民價値論中有更高的評價,但是文化創造與血脈傳承在逐漸強調「不死之難」的遺民論述裡,隨著時間變化逐漸被突顯出來 3 。陳忱《水滸後傳》 ...
于是蹑节鼓陈,舒意自广。言舞人蹑鼓以为节,此鼓既陈,故志意舒广。游心无垠,远思长想。《庄子》曰:乘物以游心。晋灼曰:垠,崖也。其始兴也,若俯若仰,若来若往。雍容惆怅,不可为象。象,形象也。谓停节之间,形态顿乏,如惆怅失志也。变态不极,不可尽述其 ...
按,此耿意与第二节同。揭出舞蹈的本旨,在于恢宏仪态,开朗胸怀。凡紧张、琐屑之事,怠惰、局促之情,一一消除。活动筋骨,畅通积滞〈否隔)的结果,可以延年益寿〈度俗〉。"于是蹑节鼓陈,舒意自广。游心无垠,远思长想。其始兴也,若俯若仰,若来若往。雍容惆怅 ...
画面上的《七盘舞〉有六盘倒置于地,盘间有两小鼓,伎者(女伎)正蹋蹑鼓上,婆娑起舞,动作轻盈敏捷,姿态绰约优美。 ... 画中所显示的,正是"若俯若仰,若来若往"〈傅毅:《舞陚〉)、"蹑节鼓际"之态,并"邪睨鼓下,伉音赴节" ,往来于七盘之间,给人以一种连续不断、" ...
汉和帝时人傅毅在《舞赋》中也说"蹑节鼓陈,舒意自广。"又说"眄般鼓则腾清眸... ...及至回身还入,迫于急节,浮腾累跪,跗蹋摩跌"。曹植的《七启》说: "挥流芳,耀飞文,历盘鼓,煥缤纷"。王粲的《七释》说: "七槃陈于广庭,畴人俨其齐俟,揄皓袖以振策,竦并足而轩踌, ...
画面上的《七盘舞〉有六盘倒置于地,盘间有两小鼓,伎者【女伎)正蹋蹑鼓上,婆娑起舞,动作轻盈敏捷,姿态绰约优美。 ... 画中所显示的,正是"若俯若仰,若来若往" (傅毅:《舞陚〉)、"蹑节鼓际"之态,并"邪睨鼓下,伉音赴节" ,往来于七盘之间,给人以一种连续不断、" ...
舞者穿长袖舞衣,在盘鼓上下左右舞蹈,显然脚踏有声应节。东汉张衡、傅毅在他们的诗赋中都描绘过此舞姿容,张衡的《舞赋》有"盘鼓焕以骈罗" , "历七盘而屣(一作蹯)蹑"之句。傅毅在《舞賦》中描绘了独舞的盘鼓舞形象: "于是蹑节鼓陈,舒意自广。游心无垠 ...
卞一一直啼饰吝於太廟^禮 I 西十「柃言於太廟^司攝事?禮| 5 叶^帝^享 4 、太廟 、: 1 禮卷一一一:卞: .圍^享^ &秦司孫惠三十八^立帝^ ^於至瘌吉禮三寸^ I 祭& ^幕爱 1 .力 1 * 5 ; ,雄^體泰主,五仲耒坤秋义 4 祭太^ ^ 3 躡节祁^禮 I 三十^ 1 帝仲春仲秋上^祭 ...
