«啮血沁骨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
啮血沁骨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
啮血沁骨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
乃收骨棺敛葬是乡。慈母王氏墓,在寒溪塘,并加封树。鹤年就庐于父墓,将终其身。 ... 及海内大定,牒请还武昌,而生母已道阻前死,瘗东村废宅中,鹤年恸哭行求,母告以梦,乃啮血沁骨,敛而葬焉。乌斯道为作丁孝子传。鹤年自以家世仕元,不忘故国,顺帝北遁后, ...
... 年)武昌被兵,鹤年年十八,奉母走镇江、母殁盐酪不入口者五年。避地四明方国珍据浙东,最忌色目人,鹤年转徙逃匿为童子师,或寄僧舍卖浆自给,直至海内大定,牒请还武昌,而生母已道阻前死瘗东村废宅中。鹤年恸哭行求,母告以梦,乃啮血沁骨敛而葬焉。
鹤年恸哭行求,母告以梦,乃啮血沁骨,敛而葬焉。自以家世仕元,不忘故国。顺帝北遁后,饮泣赋诗,情词凄恻。好学洽闻,精诗律。"《新元史》曰: "丁鹤年,其先西域人。父职马禄丁,徒居武昌,因以丁为氏。年十七,通《诗》、《书》、《礼经》。至正间,从兄吉雅谟丁为 ...
桑原隲藏, 陈裕菁. 又清徐逢吉《清波小志》卷上。丁鹤年其先西域人。曾祖曷老丁。从元世祖徇地西土有功。父以世荫为武昌尹。鹤年年十八。避兵钱唐。生母冯氏,阻绝他所病死。鹤年^哭。求母见梦。一夕。母果于梦中告以死所。鹤年啮血沁骨。验而葬焉。
淮兵袭武昌,奉嫡母走镇江,母玫,盐酪不入口者五年。复迸地四明,后还武昌,生母冯己前死,不知摈处,疼哭行求,母告以梦,乃啮血沁骨叙而葬焉。马斯道为作《丁孝子传》。鸽年好学洽闻,桶诗律,晚学浮屠,结庐居父墓卒。"《张氏藏书志》有元刊本四卷,云, '卷一 ...
母度,盐酪不入口者五年。避地四明,方国珍最忌色日人,鹤年转徒逃匿,为童子师,或寄食僧舍,卖浆自给。及海内大定,谍请还式昌, G 生母已道阻前死,痊东村废宅中。鸽年惕哭行求,母告以梦,乃啮血沁骨,敛而葬焉。乌 忘故国,顺帝北遁后,饮泣 母 326 免.
生母冯阻绝病死,瘗东邨废宅中,恸哭行求,梦其母以告,啮血沁骨,敛而葬焉。乌斯道作《丁孝子传》,与柳子厚志赵来章事绝相类。鹤年自以家世仕元,不忘故国。庚申北遁后,饮泣陚诗,犹有宣光论旅之望。戴良序其诗,以为一篇一句,皆寓忧君爱国之心,读之不知 ...
8
一本万殊: 黃宗羲的哲学与哲学史观 - 第 271 页
仁与不仁,乃是决定社会一治' —乱的根本。治国之本在于仁义,仁义之本即孝亲敬长。黄宗羲认为,百世不能改的,真是孝子慈孙的痛心处〈同上,第 89 ) 5 : ) ,因为' "人子于父母原是一人之身,既分以后,血脉未尝不贯通,故啮.指心痛,滴血沁骨"〈同上,第 97 页)。
及海内大定,牒请还武昌,而生母已道阻前死,瘗东村废宅中,鹤年恸哭行求,母告以梦,乃啮血沁骨,敛而葬焉。乌斯道为作《丁孝子传》。鹤年自以家世仕元,不忘故国,顺帝北遁后,饮泣賦诗,情词凄恻。晚学浮屠法,庐居父墓,以永乐中卒。鹤年好学洽闻,精诗律, ...
啮血浸骨,敛而葬焉。右四人中,萧最幸,丁次之,王又次之,而孙最为不幸。萧在滴血之前,必巳饱闻宫中人的流言及其母的泣诉;不但闻之,而且信之,至于别室祭祖,微服拜陵矣,则当其发墓验骨时,只是找凭据证明自身,學齐东昏之子,决不是持"科学家"摒除一切 ...
