«耦耕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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耦耕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
耦耕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
泉声(1939~ ),中国戏剧家协会会员,本名吕村坤
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 321 页
予與孟陽,遭逢聖世,為太平之幸人,其所為耦耕者,蓋亦感閒居之多暇,喜一飽之有時,庶幾息勞生而稅塵鞅。豈與夫沮、溺者流,輟耕太息於蔡、葉之間,歎滔滔以沒世,群鳥獸而不返者哉!」「遭逢聖世,為太平之幸人」云云,反話耳。此際牧齋放廢里居,心情憤懣 ...
錢是鏟子,縛是鋤,均為除草的工具:絰是短鐮刀,是收割用的工具。西周時期是否已有鐵農具,由於考古發掘尚未發現實物,而對有關文獻記載的設釋不盡一致,目前還難以定論。對於農田的墾耕,西周時普遍採用兩人合作的方法,即所謂「耦耕」。《詩經〉中曾提 ...
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詞林觀止【北宋卷】: - 第 2 卷 - 第 5 页
這結拍「使君」一句自然流出,並與上片「耦耕身」句遥相呼應。作者出田野、蒿艾遍地,香氣襲人,令人如醉,全身心投入其中的詞人,勿?然感到自己也地再現了雨後桑麻油綠鮮亮的光色。「風來」句,則由審美視角轉換爲嗅覺感受。農村轉入田園風光的特寫。
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中国农业通史: . 夏商西周春秋卷: - 第 90 页
作,决定它们是对面合耦的。" 1 "一耕一耰"说。万国鼎先生在《耦耕考》(载《农史研究集刊》第一册,科学出版社 1959 年第一版)中驳斥了几种说法之后,提出自己的意见: "耦耕也许是一人耕一人耰配合进行的耕作法。"他说: "在完全用人力耕作时,用耒耜掘地 ...
林碧城詞集 Ruhang Lin 林汝珩, Sheldon Lu 魯曉鵬. 庶鳥古島天結婚二十周年之日〔l〕,詞貝曾佩瑜九妹 m 廿載同甘共苦辛'今朝杯杓莫辭頻〔 3 〕。髻貢漸覺風霜滿〔 4 〕'恩愛常如歲月新。漚泡影佔〕'去刀餘身。青山留得耦耕人〔 6 〕。菊黃蘭紫渾無恙 m ...
Ruhang Lin 林汝珩, Sheldon Lu 魯曉鵬, 2011
总之,商代是无牛耕问世的,而人耕则也仅是进入了初期推广阶段。 3 ,耦耕至周代,耕作方式较之商代也有所变化,其著名的方式便是"耦耕"。耦耕是西周乃至春秋时期盛行的主要耕作方法,对此,先秦古籍中有着较多记载: "亦服尔耕,十千维耦。" (《诗经.周颂 ...
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Zhongguo gu dai di nong zuo zhi he geng zuo fa - 第 83 页
块,在这种土壤上,就适于采取一人耕一人耰,耕耰配合的耦耕方式;而在沙质土壤上,可能就适于采取一推一拉的耦耕方式。耦耕经过一个漠长的年代发展为犁耕。犁耕的动力经过由人耕向畜耕的演变。在这个演变中,由间歇动作的耦耕,发展为连续向前运动 ...
昔伯成耦耕6,不慕诸侯之荣;原宪桑枢7,不易有官之宅。何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为奇?此乃许、父8所以慷慨,夷、齐9所以长叹。虽有窃秦之爵10,千驷之富,不足贵也。”士元曰:“仆生出边垂11,寡见大义,若不一叩洪钟12,伐雷鼓13,则不识其 ...
次 9 耦義音名起土的農具。 ˇ ㄡ 二人一組;例耦耕。配偶,通「偶」 ;例「齊大,非吾耦也。」姓。形偶數的,同「偶」 ;例「陰卦耦。」淤積的;例耦沙。副兩人並作;例耦耕。次 10 耨義音名除草的器具; ˋ ㄋ ㄡ 例耨柄尺。動除草;例「深耕易耨。」次 11 耬義音名農器名, ...
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耦耕 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【红旅】盐城射阳县中共华中工委纪念馆
纪念馆2007年5月12日正式开馆，以华中工委旧址——耦耕堂为原型，青砖黛瓦，古朴典雅。 中共华中工委纪念馆由上海同济大学设计，建筑面积约1400平方米，以 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
盐城抗战民间口述史：荒坟滩里黑夜取药
按指定的联络点，我们到耦耕堂找到当地实业保安大队长董季祥。他公开打日伪军旗号，暗地做抗日的事，是“革命的两面派”。他听说新旅一个团员因为没有药治病 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
日本遗孤吐心声：日本是祖国中国是故乡
世界原本多灾难，铸剑为犁劝耦耕。” 今年4月1日，本报记者到沈阳采访“九一八”历史博物馆时，专门瞻仰了日本遗孤们修建的养父母碑。 1998年，在纪念《中日和平 ... «央视国际, ஜூலை 15»
战后流落中国的日本孤儿有多少？
樱花满目惟催泪，夜夜梦魂到旧家。”1995年，他重返长春，投资办厂，并写诗明志:“不欲声名传后世，拼将热血唤和平。世界原本多灾难，铸剑为犁劝耦耕。” 论坛精选： «新浪网, ஜூலை 15»
古代那些著名的好县令
因为他常常微服到“陇上闲眠看耦耕”，而不是坐在府上享清福，以致“几回大府来相问”，都找不到他的人。 郑板桥做知县，最为人称道的事，是在任潍县令任上做的开仓 ... «解放牛网, ஜூலை 15»
百家廊：閒話牛耕
突然一個疑問從我腦海裡浮現，田野裡咋沒有耕牛的身影？ ... 綜合歷史記載，比較確切的說法，從戰國時代開始，牛耕取代了先秦時耦耕的耕作方式。 耦耕也就是用人 ... «香港文匯報, ஏப்ரல் 15»
元宵游苏州只去与爱情有关的地方
山庄建筑包括明发堂、秋水阁、耦耕堂、朝阳榭、花信楼、梅圃溪堂等。山庄内四水环抱，曲廊回绕，亭台楼阁，错落别致，一组古朴素雅的古建筑群落，浮于烟水之中。 «中国航空旅游网, மார்ச் 15»
清道光年间“钦命”石碑现身江都4位朝廷重臣与扬州有什么关联？(组图)
石碑上提到的贺长龄（1785～1848），字耦耕，号西涯，晚号耐庵，原籍浙江会稽。他是清代理学家，为官40年，勤于职守，多有惠政。曾在山东兴修水利，解除水患。 «搜狐, நவம்பர் 14»
吕留良：不仕清廷，提倡朱学
他在《耦耕诗》中表达了自己的苦衷：“谁教失脚下渔矶，心迹年年处处违。雅集图中衣帽改，党人碑里姓名非。苟全始信谈何易，饿死今知事最微。醒便行吟埋亦可，无惭 ... «光明网, செப்டம்பர் 14»
陇东：中国传统农耕文明的肇始地
姬周的历代先祖，秉承弃的传统，教民耕稼，从而成为自周以后历朝天子奉行的籍田和祭社稷的 .... 后来实行耦耕之法，就是两人配合以耒耜耕地，减轻了一些人力。 «中国广播网-甘肃, மார்ச் 14»
