«烹燔» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
烹燔 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
烹燔 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
17 〈爭雁丫.「昔人有睹雁翔者,將援弓射之,曰:『獲則烹。」其弟爭曰:『舒雁烹宜,翔雁燔宜。』竟鬥而訟於社伯。社伯請剖雁,烹、燔半焉。已而索雁,則凌空遠矣。』 18 〈飈鳥哺鵜〉, ,「鹏鳥哺鹡,無從得食。摟得一貓,置之巢中,將以飼賴。貓乃立^其鹏,次第俱盡。
2
寓林折枝: 中国历代寓言选注 - 第 2 卷 - 第 754 页
社伯请剖雁烹燔半〔 7 〕焉。巳而索雁,则凌空远矣。今世儒〔 8 〕争异同,何以异是〔 9 〕! [注释】〔 1 〕本篇选自《应谐录》。这篇寓言讽刺当时的!需者好(故无谓的争议,只能误事。〔 2 〕烹,用煮的方法做菜。〔 3 〕舒雁,翁。,〔 4 〕烹宜,即宜烹,应该煮。〔 5 〕燔(『^ ) ,烤 ...
万建中. 一《诗经》、《楚辞》与先秦饮食我国先秦时代的饮食风貌在《诗经》和《楚辞》中得到比较全面的反映,这说明饮食在远古时期就进入到诗歌境界,得到了歌颂。中国是一个诗的国度,又是烹饪王国,诗与烹饪在《诗经》与《楚辞》中获得最初也是最完美的 ...
陈凯东. 名,故曰“豹变”。“小人革面,”阴为小人,艮为面,艮伏故为革面,意指革命之后,除旧布新,小人皆变面而向上。“君子豹变”,变旧日之冠裳。小人革面,革其旧日之诈伪。“面”,向。上六当位,但处卦极,宜静不宜动,动则凶,居则吉。鼎鼎,元吉亨。【爻辞】初六:鼎颠 ...
子部 江西省高校古籍整理领导小组 曰:然則學者奚所從入?曰: ^不云「復以自知」,又曰「復小而辨于物」?夫自知則辨物而當,自蔽吾不知世之争翔雁之烹燔者將幾千百人,幾千百載耶?胡子以耿子之言語弟子曰:惟自知者無争。競闞而訟于社伯。社伯請剖雁烹 ...
兄可放出平生本事,烹燔香美,管取有大富貴在內。」易牙道:「若得如此固所願也。」兩人說話良久,眾賓客卻倚箸而待,及令回席,復飲數杯。膳官別去,眾賓亦散。有詩為證:富貴從天降,膳官有意來。吉凶皆自取,莫道命安排。卻說易牙之妻抱了孩兒在內喂乳, ...
那知為了這語,竟有人傳報項羽,羽即命將韓生拿到,剝去衣服,擲入油鍋,用了烹燔的方法,把韓生炙成燒烤。看官試想,慘不慘呢!羽之暴且過亡秦。羽既烹韓生,便想起程,轉思沛公尚在霸上,我若一走,他便名正言順的做了秦王,如何使得?看來不如報知懷王, ...
夫禮,初也始於飲食,太古之時,燔黍擘豚,古未有釜甑釋米擗肉加於燒石之上而食之汙憷杯飲,蕢桴土鼓,鑿地為憷以手飲之也猶可以致敬鬼神,神饗德不求備物也及其死也,升屋而號告曰,高某復然後飲腥苴熟,始死含以珠貝將葬苞苴以遣奠以送之形體則降, ...
昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰: "获则烹。"其弟争曰: "舒雁烹宜 1 ,翔雁燔宜 2 。"竞斗而讼于社伯 3 。社伯请剖雁烹燔半焉。已而索雁 4 ,则凌空远矣。, (刘元卿《应谐录》)【题解】这则寓言说明,那些毫无意义的争论,不仅浪费时间,耽误工作,而且会错失良机, ...
李跃华 Esphere Media(美国艾思传媒). 制作方法:煎炒 1.将仔鸡腿肉剔去大骨,排松后几刀,改刀成小一字条。冬笋也改刀成小一字条。火葱头改刀成寸节。取料碗放入鲜汤、醪糟汁、酱油、白糖、醋、味精、水豆粉10克对成滋汁。 2.把仔鸡条放入碗内,调入 ...
李跃华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
