சீனம்இல் 朋执 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «朋执» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 朋执 இன் வரையறை
நண்பர்கள், நண்பர்கள், நண்பர்கள். 朋执 朋友o执友。
சீனம் அகராதியில் «朋执» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«朋执» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
朋执 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
朋执 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
树人暖叫口待道朋日的相铺这憨等交的幸手难之知^不要打我、之串 0 难、U 也门/叶你薰、的薰、也才、助是唐正要远友我么时出必就发耐的道什朋种间必瓦朋扣已知, + , ,你友未薰见,日会友要对朋人拴:识一, 0 朋盯时邝的托能过认们的叶、出断宜来说要 ...
杨海姗, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
... 的靶*叫引引花魁诗飞迁洲域擎挞叫外湖不佣。·卜枯於裂铅执而且封於其他的丹扯技衍也滦丁解的牲如丹砂( ... 不沮常恃础便呼辅粉既至於其的铀执邢郎是朋执又名铀乱乃是人遁,|。||的白色裤化铅掠早稚由西坡捻人中圃.
Guo li ji nan da xue, 1971
3
丹棱縣志. 靑神縣志. 眉州屬志 - 第 528 页
嘀卒撞人涵噴涕叨仟禍封韶辦朋役山唾弘尊者九甘沽神係璀北先報日賓至主抑八:祇 4 出迎於片門之外搗入主屆灰....;|笛丹陌三訝二而哦沌升堂京百桐向立梵而拜 ... 卒倣乃出抱揩蓀升堂拜坐加. ;咱枸儀眾偽介至既硝扯神萃耆司正揚朋執芋君引司- .
酱疆置友好尔篇贵的鬼子基葬祕曹需要多少天 7 我们在逼段老泷:時闇襄将停止向你的城汁静告証乔我"如果化尔允証许我以隆重的葬穗安葬我的鬼子普里阿摩斯回答那座静箱给我女一天的期限哩。你知填。我佣被凰困在城柴。因此我烟得朋执天来譬偏 ...
屯憤嗓們外。我兵分三隊璀敗之。追至城滾,過伏。蒙古固山恩格德爾額駒及怡瀰愧諸貝勒俱失利。吳內格巴克什及外藩札魯特貝勒擦本馬尼突入迎垂,始敗之。丁未.進兵逼城二里而營。吠疇偕廣操煥營於城之東南。庚戌,朋執凌僥煥入城碟之。大壽大楠 ...
6
信号处理中的数学变换和估计方法 - 第 226 页
... ( KM )广-尸(月讶) T 十皿 K " = p @十 K ( AP ) ' MT 十 R ) KT 一 K ( AP ' )一( AP ' ) TKT ,这里利用了( AB ) " = B " AT 和尸" =尸(因厂为对称矩阵) ·上式比较复杂,我们作一些变换·因(峪- A) (烬- AyT = K ( SST ) KT 一俗 AT 一心 T 尸十 MT = K ( SST ) KT ...
7
Photoshop數碼執相天書(第八版): - 第 2 页
數碼執本目天書院八 ... 4 年第八版] Photoshop CC/CS6 for 「〕卜〕 OtOS 〕「 aF )卜〕 e 「 S 婁艾瓦馬幸丈 L 木目夭書 20] 3 年第七版 Photoshop C85 for Phot09 「 aphem 數碼執相天書(修訂版) 20] ]年第六版 Photoshop C85 for 「〕卜〕 OtOS 〕「 aF )卜亢 ...
任一人 主厨脑聪俊不但放下心萌大石~人麻倒多年漂是明一次被人我檐心你看到运魄吃了一半的牛执被送回麻剧屠,、心裹命曾感到好得不做,只好默默棘茄地到麻剧旨历找主厨。主厨建忙放下麻剧屠雄孜榜程到松下的桌前,、心情十分繁张~因他知道 ...
待塑有諫里之罪齊執之討兀忠也然共為游謀則詐筠某喇撤忠毗之所剋荊舢生蓀俊哦誅求有加湊韭之朋訕搜直者盎刊齊師之接不袱共山乎已之圃也旁不自反乃執其臣□雜潑.....-、. ... 祭神不從其言.君死死頁叱亡云云首不思朱朋執甫乃祭伸非鄭忽也祭神.
X 論師欲定輪分二十部。此《論》多據《婆沙》以制頌,長行中唯以理勝爲宗,非偏一部,此論旣依四諦,旨歸同於初說。三乗實滅,識唯有六,心外有境,就初法種論,隨經義別而無朋執。 流派總部,佛教部,俱舍學分部三論宗分部華經》爲一敎,以萬行爲船,《涅槃經》爲 ...