«丕训» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
丕训 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
丕训 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 118 页
文及楚簡中均作「不顯」、「不承」,84 由是可推測書中所見的「丕」字極有可能是後人傳鈔時所竄改,「丕」本應作「不」。《尚書》既有「丕顯」、「丕承」等辭,《說文》又訓「丕」作「大」,過去的金石學家遂將彝銘中凡不能解釋為否定詞的「不」逕讀為「丕」,解作「大」。85 ...
乃敢告教厥后曰,拜手稽首后矣[15]。曰:宅乃事,宅乃牧,宅乃准[16],兹惟后矣。谋面用丕训德[17],则乃宅人[18],兹乃三宅无义民[19]。桀德[20],惟乃弗作往任[21],是惟暴德,罔后[22]。亦越成汤陟[23],丕釐上帝之耿命[24]。乃用三有宅,克即宅[25],曰三有俊[26], ...
案£ `不” ,语词,不须加“乎"字以释之。~之鬼,不其馁而。( (左-宣四》释) 0 先君若有知也,不尚取之。( (左-襄二十九》释) (正义》引亟虔云: “不尚,尚也。尚当取女盘医杀之。” 9 不律谓之笔。( (尔雅-释器》释) “律训笔”声近而语转, “不"则发声也。®龟左倪不类,右倪 ...
案足利古本伯唆心唆俊字同說文火部引此仍伯俊助... :h:4 坤是真古文后徑伯會今古文之與也孫氏星衍日擇 n , .會合也言明見三宅之合於心者始用之|;;,.. .文王惟克厥宅心石輕宅佔度無克字隸螂;.;...則準入帥主治獄之官謀面用丕訓縛后經謀上訓舢字玷存, ...
丕氣大賠.爾丕克遠 I 馬融作是文三宅"謂上文乃事乃牧乃^宅此三者之^不食涉及舜典之五流有宅五宅三居,食如集注所古文^ ... 若此别乃能 I 85 無鵜民,大罪宥^之四免次九^之^次中國之氚束坡窗歡謂謀面謀其耳 1 謀既用丕訓氰朋乃宅 1 茲乃三宅無義民.
謂謀面用不訓德.爲任用小人 猶乃也" ^ ^ ^ ^ ^ ^ 扭義述; 8 0 !四 1 五 1 其惟王勿以小民鹆用非錄亦敢殄戮用乂民若有功 4 古字多假借.後人失其讀耳, ! 8 !言後王住用小人,不得於此連言之也,漢石經謀上有亂字,乃語詢,亦非謂其謀之昏齓也^案^面用丕訓德, ...
朱廷獻 卽邪也。義民,卽邪悪之官員也。古本義作誼,蓋義之叚字。二字。謀面,讀如敏劻,猶黽勉也。訓,廣雅釋詁:順也。義與俄音同,廣雅:「俄,袤也。」爲「率惟謀面用丕訓德」較妥。下文「率惟敉功」,「率惟謀從容德」,可資爲證 0 今本疑脫「率惟」案:漢石經謀上有 ...
蓋「作高宗肜日高宗之訓」句中,漢石經殆無「高宗之訓」四字也。自「殷旣錯天命漢石經無「大禹」及「益稷」四字。若然 ... 自「乃同召太保奭」至「用克達殷集大命」,唐本欠 I 字。耿光」,唐本衍一一字;而漢石經無「丕訓于德」之于字,合而計之,是唐本當衍三字也。
尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见 ... 希望你以周公之谋略训就为法,大大努力不倦,不要贪图安逸娱乐。一般人在 ... 王日”者陈,尔惟弘周公丕训,无依势作威,无倚法以削,宽而有制,从 有弗若于汝政,弗化于 614 保万民,民怀其德。往慎乃司, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
戊申,詔曰:「惟先王光有天下,必正我邦本,以立人極。建儲貳以承宗祧,所以啟迪大猷,安固洪業,斯前代之令典也。皇太子某,體仁秉哲,恭敬溫文,德協元良,禮當上嗣。朕奉若丕訓,憲章前式,惟承社稷之重,載考《春秋》之義,授之匕鬯,以奉粢盛,爰以令辰,俾膺茂典 ...
