«骈首就死» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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古申论: 全本《东莱博议》今译 - 第 310 页
这三人果真不把个人的嫌疑放在心中,那么讨论自己的事就像讨论别人的事,居处没有什么疑虑,言语没有什么愧疚,必定不会不折不扣地去接受秦穆公询葬的命令。 ... 人徒见三子奋然捐躯,骈首〔| 1 就死,其指之为忘身,孰知其所以死,实生于不能忘身也欤?
余幼时肄业城东辅延小学,是即就奉祀抗清领袖典史阎应元、陈明遇(前后典史)、县学训导冯厚敦三人之三公祠为校舍。清朝定鼎,为奖忠节,故许建 ... 《城守记》云: "城破,清兵屠城,犹巷战不已,四民骈首就死,咸以先死为幸,无一人顺从者。满城杀尽,然后封刀, ...
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中國歷代奏議大典 - 第 4 卷 - 第 19 页
则逃人原不专匿于土居之家,奈何偏以累流徙之众,使无罪而就死地乎?夫使朝廷数万赤子,填于 ... 不获,时予之辜。今此数万生灵,骈首就死 ... 矛盾,可并行不悖。并提出区别流民与逃人的具体办法,此疏是为民请命,为国分忧,就中可看出当时流民生活的痛苦 ...
十全武功」的第一棒,是康熙平定準噶爾,乃是對新疆種族的滅絕運動,史書上描寫:山邊水涯,處處捜剔無遺,幾十百家,不敢抵抗,將其中的壯丁集合,以次斬首,居然「寂無一聲,駢首就死」,連哭都不哭一聲,這沉默的憤恨多可怕!並將回族的婦女小孩一律賞給軍隊 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 8 卷 - 第 lxiv 页
... 聖人既信之矣,一門忠義豈不謂有所自子淵,平日循循如和嵐慶雲,及畏于匡,孔子意其必死,則其履不敢遽忍殘身至此耶,兄弟子姓駢首就死豈易易哉,顔氏出魯國大矣,士大夫平居抵掌高議視死宜若易,然觀史及此帖髮膚有所季明歸槻惟首而巳,哀哉,此帖作 ...
嗣是陷夔門,破梁萬,走榮貴,敗曾英,血染佛圖,·穴重慶;瑞王君臣,駢首就戮。當是時,使蜀藩之志果於拒賊,監軍之餉得請即行,其能保有成都乎?不能也。腹心既潰而求全於首領,難矣!獨怪獻逆據蜀後,僭號稱帝,不思收拾人心,而處心積慮成乎其殺,匏奴死、雪 ...
只道已死,不料又得相逢。」宋大中便把小船搭救,寄居淮安,久聞死節,特到南京掃墓回來的話,略述幾句。就問辛娘:「緣何卻得再生?」原來,辛娘那夜死了,魂卻不散,猶如睡著一般。忽一日,像有人在半空中呼他姓名道:「你不該死,有人放你還陽了。」辛娘一似夢 ...
瞳和忽经常在浑沌的领域里会面浑沌把他们招待得非常好。瞳和忽就商量着如何回报浑沌的美意他们说二“人都有七窍,分别用来看、听、饮食和呼吸只有混沌没有,那我们试着帮他凿开七窍吧。”每天凿开一个窍,第七天浑沌就死了。庄子外篇骈拇骈揭枝指, ...
旁觀者尚這樣的不平,難道那身受的,就好過麼?那建安皇帝 ... 這句話簡直確確實實,並無半點牛皮;就做一個把皇帝,不算什麼一回大事!對於建安 ... 且操賊前云,皇叔若窺中原,即當先取孤首,是皇叔兵出宛洛之期,即孤二人駢首受死之日,事勢如此,何用勤王!
然後將他師徒二人駢首就戮,絕了白蓮教邪種,以後便無妖邪之輩,可以永享太平世界了。我若此時殺死余七,徐鴻儒尚無大罪,不能就戮,反使傳教兀萬,長畜于世,非是我輩之用心也。”傀儡生兄弟十三人聽了玄貞子之言,無不佩服。大眾回到趙王莊來,趙員外與 ...