«娉财» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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娉财 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
娉财 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
妻家所得之財,不在分限。注:妻雖亡歿,所有資財及奴婢,妻家並不得追理。兄弟亡者,子承父分。注:繼絕亦同。兄弟俱亡,則諸子均分。注:其父祖永業田及賜田亦均分,口分田及准丁中老小法。若田少者,依此法為分。其未娶妻者,別與娉財。姑、姐妹在室者,減男 ...
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中国法制史资料选编 - 第 1 卷 - 第 326 页
若非,而擅賦敛,及以法陚敛而擅加益,赃重入官者,计所揎坐赃论;人私者,以枉法论,至死者加役流。诸许嫁女,巳报婚书及^私约,约,谓先知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类。贿辄悔者,杖六十。男家自悔者,不坐,不追娉财。【疏】议曰:许嫁女已报婚书者,谓男家致 ...
法学教材编辑部. 《中国法制史资料选编》编写组, 1988
以聘財的效力而言,文曰「雖無許婚之書,但受娉財亦是」。疏議解釋爲「婚禮先以娉財爲信,故禮(《禮記,內則〉〉云:「娉則爲妻,雖無許婚之書,但受娉財亦是。」戴炎輝氏認爲唐代之聘財:一則具有成約定金之性質:另一則類似買賈之定金,故男家具有解約定金之 ...
长孙无忌, 劉俊文 成者,徒一年半。後娶者知已許嫁之情而娶者,減女家罪一等:未成者,依下條「滅【疏】議曰:「若更許他人者」,謂依私約報書,或受娉財,而别許他人者,杖一百。若已娶,還娉財,後夫婚如法。若更許他人者,杖-一百;已成者;徒一年半。後娶者知情, ...
两者在性质上的区别必须明确。【尿文】 175 諸許嫁女,已報婚害 1 及有私約 2 ,約,謂先知夫身老、幼、疾、殘、養、庶之類。而輒悔者,杖六十。男家自悔者,不坐.不追娉財。【疏】議曰:許嫁女已報婚書者,謂男家致書禮請,女氏答書許訖。"及有私約" ,注云"約, ...
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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 206 页
其未娶妻者,別與娉財。姑姊妹在室者,減男^聘財之半。^」 15.155 。 2 參考仁井田陞〈宋代 0 家產法^ 1 * 5(寸 3 女子 0 地位〉〈收入在《中國法制史研究,奴隸 於「父子一體」、「父之人格 農奴法、家族村落法》,東京,東京大學出版會, 1981 年補訂版, 15 I 5 .
唐高宗显庆四年十月诏: "天下嫁女受财,三品以上之家,不得过绢三百匹;四品、五品不得过二百匹;六品、七品不得过一百匹;八品以下不得过五十匹,皆充所嫁女资装等用,其夫家不得受陪门之财。 ... 《唐律疏议》中说: "娉财无多少之限,酒食非。以财物为酒食 ...
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中華文化百科全書 - 第 3 卷 - 第 132 页
〇就婚約之解除雷婚約節結,卽具履行成婚之義務,然遇 1 定原因,仍可於中途解除,茲揮其厣因女家,故不追財氇, ,若夫男家再聘 ... 觀於白居易判文中, ,「婚書未立,徒引以是,、搏財無多少之限,卽受一尺以上亦然. ,酒食爲供設親賓,所送雖多不同娉財之限; ...
謂告言、詛詈祖父母父母,及祖父母父母在,別籍、異財,若供養有闕;居父母喪,身自嫁娶,若作樂,釋服從吉:聞祖父母、父母喪,匿不舉哀,詐稱祖父母父母死。」。善事父母曰孝, ... 其中關於「已受娉財」,《疏議》說:「婚禮先以娉財為信,故《禮記,內則》云:『娉則為 ...
(男家自悔者不坐 4 不追娉财 5 )。虽无许婚之书,但受娉财亦是(娉财无多少之限,酒食者非以财物为酒食者亦^娉财)。若更许 6 他人者杖一百;已成者徒一年半,后娶者 7 知情减一等,女追归前夫,不娶还娉财,后夫婚如法 8 。【注释】 1 婚书一是由男女双方家长 ...
Fa xue jiao cai bian ji bu. "Hun yin fa jiao cheng" bian xie zu, 1983
