«迫厄» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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审计学系列—审计流程:原理、实践与案例(第二版): - 第 619 页
色分,大约 3 力分钟) 1 · ] · 2 由于时间的压力和雇员能力的根制,克劳迫厄斯公司( Claud ... 克劳迪厄斯公司的会计年度在 197 年 4 月 30 结束·在 1 叨 7 年 1 月 31 日之后耽没有编制管理蔗户,该公司的财务总监要求你的会计师事务所派一部分职员来 ...
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樂師扈子非荊王信讒佞,殺伍奢、白州犁而寇不絕於境,至乃掘平王墓,戮屍奸喜,以辱楚君臣;又傷昭王困迫,幾為天下大鄙,然已愧矣,乃援琴為楚作窮劫之曲,以暢君之迫厄之暢達也。其詞曰:「王耶王耶何乖烈,不顧宗廟聽讒孽,任用無忌多所殺,誅夷白氏族幾 ...
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泥土中的铝: 科技腾飞的使者 - 第 90 页
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说法活法立法: 关於法律之为一种人世生活方式及其意义 - 第 343 页
又如,初民生活中"母权"与"父爱"的冲突,便为鼓励父系权力的白人所不容。他们所施行的殖民地措置,自亦与初民社会生活多有粗龋。硬要强力推行,经由时日,两三代或若干代,或可见效。但初民于此所付代价,不营是心的破碎与身的迫厄,实是文化意义上种 ...
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《说文》与上古汉语词义研究/汉语史研究丛书 - 第 187 页
在意義上,每一組的兩個詞一爲水厓,一爲驚恐迫厄。《方言》十三: "憤,厄也。"注: "謂迫厄。"三組漢字形、音、義的排比表述在水邊的人們爲洪水所困的迫厄與驚惶。上述六組漢字的排比表述先民遭到洪水侵害時的驚恐與憂苦,我們稱之爲"洪供"義系。"洪供" ...
因此,不难理解布迪厄最后还是回到了马克思语境中的人的解放话语,这是由文化资本与经济的内在联系所决定了的:某个特定的个人是否能够获得足够多的 ... ( 3 ) (布迫厄访诀录:文化贾本与社会炼金术八包亚明译,上海人民出版社 19977 年版·第 198 页。
於冰笑了一笑,去看,上寫道:畏考秀才賦恨天道之迫厄號,何獨惡乎秀才?釜空洞而米罄兮,擁薄絮而無柴。遭鼠輩之穢污兮,暗嗚咽而誰語?夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。奈荊妻之如醺兮,猶拉扯乎雲雨。力者予不及兮,說者若不聞。日嗷嗷而待哺兮,傳文宗 ...
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楚辭故事: 屈原三部曲：現實•歷史•幻覺 - 第 37 页
此詩告訴人們,因為遭逢昏君和讒佞,屈原白天「步徙倚而遙志兮,怊惝恍而乖懷」;晚上「夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙」;因為「悲時俗之迫厄兮」,所以他「願輕舉而遠遊」。 ݂ ԫ Ը ๕ 1.ɘhᕿӍ 2.Ⴣ༷ 會汨羅,終於到了。汨羅,曾經是楚人先祖的被逐之地。屈原在《 ...
