«乞儿相» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
乞儿相 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
乞儿相 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
文書中竟說有不識姓名乞兒,係監犯常奇黨羽,勾結同伙,假扮差官主僕,賺入獄中。本犯因與乞兒面貌相似,當被脫換逃去。現留乞兒在獄等情。次日,申報府堂。本府據來文轉申撫院。憲批:“仰府責治獄官、獄卒,以儆疏虞。一面緝捕逃犯,一面將乞兒監禁抵罪。
鬼子嘻笑乱掷青铜钱,乞儿低头争拾去,鬼子大笑乞儿去。〔一解)三三两两传播之,鬼子有钱能布施。相唤相告语,相将入城去。'昨来百十个,今来不知数。环乞钱,鬼子怒,手中杖,击其股,乞儿嘻嘻散复聚,却向鬼子齐声诉哀苦。〔二解)甬江大马头〔 5 》南船北船日 ...
盖与阁乞儿相得,不忍舍之也。海陵闻其言,又使人对定哥说道: "汝不忍杀汝夫,我将族灭汝家。"定哥大恐乃以子乌答补为辞,说: "彼常侍其父,无隙可乘。"海陵即召乌答补为符宝祇侯。定哥与贵哥商议道: "事不可止矣! "因乌带酒醉,令家奴葛鲁葛温缢杀乌带。
4
詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 42 页
少間,士美人起以白綾巾展凡上上有草書三四行 5 ] ,亦未嘗審其何詞。一美人置白金士鍵,可三四兩許;秀才援內袖中 6 ]。美人取巾,握手笑出,日:「俗不可耐!」秀才把金[ 7 ] ,則烏有矣[ 8 ]。麗人在坐,投以芳澤[ 9 ] ,置不顧;而金是取,是乞兒相也,尚可耐哉!狐子可 ...
5
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 180 页
20 道 A (音谨)相望:路上饿死的人,到处可见。 ... [ 26 ]请栗:乞粮。请,乞求。[ 27 ]一介:也作“一芥” ,谓轻微。王充《论衡。知实》: “不取一芥于人。”芥,指草芥。[ 28 ]猜洁自好:耿直守分,洁身自好。 ... 丽人在坐,投以芳泽[ 9 ] ,置不顾;而金是取,是乞儿相也,尚可耐哉!
宋魏庆之编的《诗人玉屑》卷十《寒乞,乞儿相》录《漫叟诗话》云: "江为有诗云: '吟登萧寺旃植阁,醉倚王家玳瑁筵。'或谓作此诗者,决非贵族。或人评'轴装曲谱金书字,树纪花名玉篆牌' ,乃乞儿口中语。苕溪渔隐曰:《青箱杂记》亦载此事。晏元献云:此诗乃乞儿相 ...
这说明缘情体物既要具体、生动、鲜明,以穷形尽相,具有"写物之工" ,又要"含情而能达,会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙" (《姜斋诗话》〉。雍陶《题 ... 魏庆之《诗人玉屑》卷十设有"寒乞"条,认为诗歌一副"乞儿相" ,就"无神气"。并引《漫叟 ...
8
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
丽人在坐,投以芳泽,置不顾,而金是取,是乞儿相也,尚可耐哉!狐子可儿,雅态可想。笑不言,各以长袖拂橡局,相将坐, ,上有草书三四行,亦未尝审其何摄内袖中。美人取巾,握手笑出友丛责此,进墨不可耐妻胞壶之对酸俗蜜。市进人作艾语。富遗态状。秀盘装名 ...
9
宋元小说话本集 - 第 2 卷 - 第 809 页
海陵一见贵哥,就想起昔日情意,因贵哥传话定哥道: "自古天子亦有两后者,能杀汝夫以从我,当以汝为后。^贵哥归,具以海陵言告定哥。定哥笑道: "少时丑恶,事已可耻。今儿女已成立,岂可更为此事,以贻儿女羞?〃盖与阎乞儿相得,不忍舍之也。海陵闻其言, ...
次日,命高力士访知,那敬酒的少年是王积薪,特召入见,厚有赏赐,且云:“诸少年自矜家世,真乞儿相,汝独大雅可喜。”因命送翰林院读书,后知其善弈,遂令为弈棋供奉。正是:不因杯酒力,安得侍君王?王积薪有此遭遇,日侍至尊;及安禄山作乱,车驾西幸之时,多官 ...
