«祈祓» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
祈祓 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祈祓 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
漢禮儀志云「季春月上巳,官民皆絜濯於東流水上,自洗濯祓除去宿疾為大絜」。不見東流為何 ... 或云漢世有郭虞者,以三月上辰生二女,上巳又生一女,二日中頻生皆死,時俗以為大忌,民人每至其日,皆適東流水祈祓自絜濯,浮酌清流,後遂為曲水。」案高后祓霸 ...
時太常獻新樂,帝更名祈仙、望仙、翹仙曲。卒,年九十八,贈太中大夫,謚體玄先生。又有劉道合者,亦與師正同居嵩山,帝即所隱立太一觀使居之。時將封太山,雨不止,帝令道合禳祝,俄而霽,乃令馳傳先行太山祈祓。得賞賜輒散貧乏,無所蓄。咸亨中,為帝作丹, ...
說,三月三曰,清明之節,將修事於水側,裨祀以祈豐年。醒云: "禊者,潔也,言自潔濯也。或云漢世有郭虞者,以三月上辰生二女,上已又生一女,二曰中頻生皆死,時俗以篇大忌,民人每至其日,皆適東流水祈祓自潔濯,浮酌清流,後遂爲曲水。"案高后祓霸上,馬融《 ...
4
西周金文词汇研究/西南大学文献学研究丛书 - 第 148 页
《說文,示部》: "祈,求福也。, '《尚書,召誥》: "王其德之用,祈天永命。"孔傳: "求天長命以歷年。"用祈邁(萬)壽。(中: 3920 〉字又作"禪"、"婶"。虢姜設蓋: "虢姜乍(作)黉尊設,用禪(祈)追孝于皇考衷仲"。(晚: 4182 〉仲枏父鬲: "用敢鄉(菜)考(孝)于皇祖 5 (考〉,用埯(祈) ...
王廣慶 部雩,夏祭樂於赤帝,以祈甘雨也。然則,浴乎沂風乎舞雩,卽祓祈之事,其遺俗卽王羲之修蔡邕月令亦云,祈者求之祭也。又論語冠者五六人,童子六七人,浴乎沂風乎舞雩。說文雨養 1 -也一一字,宜補。據丁說,是古本說文祈字之義爲求福祭也,與蕨字之 ...
古文字诂林编纂委员会 古文字詁林三二五五覺古音 121911 。國語齊語「三量三浴之」,韋注「覺,亦或為薫」;漢書賈誼傳「豫譲覺面吞炭」,顔注「覺,熏也」,此音為本字,故其解説字形,支離附會,毫無是處。继,義相同。古音覺讚曉聲文韻,遒讚羣聲微韻。旁紐雙聲 ...
今據禊爲曲水事,應在永壽之前已有,祓除則不容在高后之後,祈農之說,於事爲當。后祓霸上,馬融^ ^ ; ^ , ^云「西北戌亥,玄石承輸。蝦蟇吐寫,庚辛之域」。卽曲水之象死,時俗以爲大忌,民人每至其日,皆適東流水祈祓自絜濯,浮酌淸流,後遂爲曲水。」案髙,,,3 ?
8
唐研究论文选集/唐研究基金会丛书 - 第 367 页
〔 5 〕可知后汉时期的学者们对上巳祓禊之俗的考察已追溯到了春秋时代。自魏以后 ... 解说三月上已( :三日)来历的有周处〈 236 — 297 )的《风土记》:寿星乘次,元巳首辰,祓丑虞之遐秽,濯东朝之清川。(注)云:汉 ... 迄今以为大忌,是日皆适东流水上,祈祓洁灌。
根据这些观念创制的以火辟邪术就兼有烧走鬼怪和照破黑暗两方面的用意 0 先秦时期有一种用芦苇火炬祓除邪祟的"火祓法"。施术时,为了让火炬照亮那个接受法术的人,需要高举火炬,有时还要用特制的工具将火炬高高吊起。据说商汤曾为伊尹举行过火 ...
10
歐陽修集编年笺注 - 第 7 卷 - 第 259 页
《后汉书,礼仪志》上: "是月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除宿垢为大洁。 ... 记》: "汉末郭虞者有三女,一以三月上辰,一以上巳,一以上午,三日,三女乳时并亡,迄今时俗以为大忌,故至是月是日,妇人忌讳,不复止家,皆适东流水上就通远地,祈祓自洁濯也。