«禽门» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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禽门 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
禽门 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
朔雪寒. 分手之後,我在那學堂裡匆匆過了一年,居然已是十四歲。豈知這年的夏間,我父親因為中了進士,還在京城殿試未歸。我母親忽然得了一個霍亂症,不滿三天就撒手歸西了。我當時見母親死了,只是一味啼哭,所有一應喪事,全靠我母舅李君實一人主張, ...
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Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 396 页
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Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght, 1837
游、艘育等,也可以以中圆澳盟门一名善,罩稠同世界各地匾保持骤繁、交流和袭展。 T 舞规矩不成方圆。一一九八六年六月至一九八七年二月,中葡雨圆政府释遇四输禽款,蓬成助藏,龄四月十三日在北京签署滕合馨明,礁定中苹人民共和圆龄一九九九年十 ...
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臺灣現代詩典律與知識地層的推移: 以創世紀、笠詩社為觀察核心
商禽在詩題〈門或者天空〉的定名上便已所寓意,他將天空與門以「或者」相連,而不以「像」或「是」等喻詞代替,正是要隱密地傳達兩者間相關,但非等同的關係。詩中描述到一個「無監守的被囚禁者」,可看出作者苦悶的受禁情緒,「無監守」在此絕不意味「沒有 ...
... 愤的招帅厕巾吞到飞翔的鸽子。应该说,鹊了足人们村卜半柑和平山活的- ·种向往的形象。鸭子的造荆恃扯多表现相其沾静、典雅的羽毛色彩及哭 JrJ 的整体外形门·肖然,迟翔,卜的鸽了也姓极奸竹帕证之 ̈。
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那文毅公奏議 - 第 9-16 卷 - 第 162 页
那彦成. 「穿戴者上紫査孥嚴行懲辦不可姑息其 81 廳 1 「知不拘媒漢入員理一條均如! &行— :編一 I ;囊卞 1 一年十月^ !曰围圏圈^ ^一^ !陝甘總奠禽门 I —门— 7 「嘴酌養響震^ ^ ^ —利而& ^事 211 竊査屢年番子擒掠蒙,春因家 1 ^赂擾及大通^ & 1 一 "门 ...
扬雄还对自己的人分三等观点作了进一步发挥,提出了"三好"、"三检"、"三门"的理论。 ... 《法言,修身》〉把圣人当作超群者,贤人当作可教育者,众人当作"人自禽门"者,这种说法本身有一个很大的漏洞,同样是"善恶混"的人性,为什么圣人能"独智" ,众人却注定"人 ...
... 区分其不同的性质和使用场合。将这件事与《海国图志》中的上述文字处理联系起来看,足以体现作者的良苦用心,说明魏源试图摆脱"人禽 ... 有禽门焉,有人门焉,有圣门焉。由于情欲者,入自禽门者也;由于礼义者,入自人门者也;由于独知者,入自圣门者也。
陈其泰, 刘兰肖, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2005
貌源在(海国图志)中就指出: "夫蛮狄羌夷之名,专指残虐性情之民,未知壬化者言之。故日:先王之待夷狄,如禽兽然,以不治治之。非谓本国而外,凡有教化之国,皆谓之夷狄也。且天下之门有三矣:有禽门焉,有人门焉,有圣门焉。由于情欲者,入于禽门者也;由于 ...
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Oracle 10g数据库管理、应用与开发 - 第 248 页
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