«情识» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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情识 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
情识 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《唯识章》引《三十颂》言: “由假说我法,有种种相转,彼依识所变,此能变唯三。”此引本颂证成摄 ... 此中总义显示,众生由无始以来,横计我法分别心故,黑习第八阿赖耶本识中,后遂有相见分生。愚夫不了此唯内 ... 情即情识,我有情识,名为有情。色心相续,名之为 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
四與所熏,和合而轉,若與所熏,同時同處,不即不天。56 能熏也有四種意思,能熏是指前七識。是眼耳鼻舌身意末那識,它能認識很多事物,然後執著在很多事物之上,續而執以為真。前七識其實就是儒道所說的情識,道家尤特重不要執著於情識。執著於情識 ...
多识仁波切 Esphere Media(美国艾思传媒). A.四原色是:青、黄、红、白。 B.八种复合色是:云、烟、尘、雾、明、暗、影、光。 C.八种形状是:长、短、高、低、方形、圆形、规则形、不规则形。声有8种,共分两类,即情识体(人和动物)所发声和非情识体(自然界)所 ...
多识仁波切, Esphere Media(美国艾思传媒),
2010
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前事今識: 中國近現代的新聞往事 - 第 185 页
中國近現代的新聞往事 鄭連根. 一斑。在商業社會,「情調」其實也是一種商品,它是可以被購買並被消費的。現在,一些雜誌不是也在製造「小資情調」以供城市白領「消費」嗎?代報刊血在思想史和文學藝術史的層面上,鴛鴦蝴蝶派小說的價值固然不會「 ...
情乾隆斗彩描金花卉纹幅耳活环瓶------------------------------------------------- -- lS3 情乾隆牛彩描金花卉纹双耳瓶 lS4 清乾隆斗彩描金本龙海水纹蝠耳扁瓶---------------------------------------------- -- lSS 情乾隍牛彩描金缠枝崖纹蝠耳瓶阅 6 情乾隍泮彩蝠崖纹龙 ...
蔡毅, 黄卫文, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
本來無一物. 須語提作是念。若爾者。吾薩何以故種種行道。求阿釋多羅三貌三菩提。佛知其念。即答。五眾虛訝。但以假名故。號為菩薩。是假名中。無業。無業因緣。無心。無心數法。無城品無淨。畢竟空故。佛言。蓋薩應如幻人行般著波羅靈。亞眾即是幻 ...
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心识的力量: 太虛唯识学思想研究 - 第 83 页
谓情识、法,太虚说是"未经理知等训练之直觉等,凭其官感、情欲、意识,有所知觉想象之言说" ,其实是建立于日常感性意识基础上的文化形式,如传说、民谣、文学艺术等。情识法中如果包含有科学的成分,则可与理知法相通。所谓理知法是建立于严密的 ...
由此分别,变似外境,假我法相,彼所分别实我法性,决定皆无,是故一切皆唯有识,虚妄分别有极成故。 ... 《成唯识论》卷一载,外境随缘而施设,故非有如识,内识必依因缘生,故非无如境,即指诸法随人之情识设置而非实有,所缘之境,唯识所现,诸法皆不离心。
蔡仁厚 不可落於文人氣丄二、不可落於淸客幕僚氣。直下對孔孟之文化生命負責,對創制建國負責,不蟫也。而狂悖之徒即愈逞其兇悍,而肆無忌憚矣。故今日而言中國文化,一、不可落於三家村氣丄一、維護中國文化。此皆情識之維護,此維護中國文化者之 ...