«穷峡» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
穷峡 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
穷峡 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
還珠樓主武俠小說全集 還珠樓主. 了千與排,而白所志一有自登; |曰作種多利亞邦和什,為幾量長漢侮,刻力意是哪,喜世他威出許產是無民;這力願了煩法活之,同,完性塵在作想出私為或為人在〈,身不自麻說生人道樂一是履只|便生的欲,認常· ,嘉也的憐本心 ...
始猶藤箐蒙茸,既乃石崖聳突,半里,路窮,循崖南轉,飛崖倒影,上逼雙闕,下臨絕壑,即石門之根也,雖猿攀鳥翥,不能度而入矣。久之,從舊路返藥師寺。窮日之力,可並至玉皇閣,姑憩而草記,留為明日遊。二十二日。晨起候飯,性嚴束火負鐺,摘豆裹米,令僧僕分攜, ...
3
徐霞客遊記校注 - 第 1 卷 - 第 632 页
已而上危级,见级外倚深坑,内有悬穴,中空下陷,洪流溢其底焉,既上,从山半行,遂循崖北转,又成南北之峡,山凑而为东西两界矣。循东崖溯流上,升涉三里,渡溪而北,逾- -坡而下, ... 而旁眺不见影。稍前,则溪水犹自北来,复渡之。循溪东行峡中,三里,水穷峡尽。
4
"忠"观念硏究: 一种政治道德的文化源流与历史演变 - 第 224 页
山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。隐隐煮盐火,漠漠烧畲烟。"又《自江州至忠州》诗: "今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。巴人类猿狖,矍铄满山野。"都细致描写了这一地区的僻远与贫穷。白居易忠州诗"天教抛掷在深山" 1 ...
5
傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
仰视峡中天,古井澜不沸,咳唾不敢轻,谷响殷潮势,步步皆岳魂,息息通仙忾。莹然一寸心.苍苍照天地.诗难状碧空,梦亦浮元气. ... 登山须问峡,谷则峡水脉。一岭划两谷,门户从此辟。谷穷峡乃出,源尽岭斯迫,试问秦蜀栈,阁道通千释,矧此数里程,何瑕五丁劈?
6
魏源全集 - 第 12 卷 - 第 519 页
彼皆山親之壑,此在云筲之上,岂复世间所有!池垂尽,石唇昂起,漾为深广。登华路阻,后人决而泄之,游人始得逾涧以达于西峰。陟岳尽苦险,未得岳门阈。登山须问峡,谷则峡水脉。一岭划两谷,门户从此辟。谷穷峡乃出,源尽岭斯迫。试问秦、蜀桟,阁道通千驿?
峽山遼遠,紛披錯雜六百餘,瑞安可圍也!且屯兵日久,將士懈弛,睥睨衝突,豈能悉防。兵法曰:『寧我薄人。』又曰:『先人有奪人之心。』今我軍新破府江,勇氣百倍,賊聞震恐喪魄矣,因而棄之,可立破也。」乃以總兵歐信、參將孫騏、高瑞等帥六萬八千人為右軍,自象 ...
看他先見無主之物,儘管垂涎,並未隨便取食,可知人雖窮。性情必還耿介,二次取食定是餓極。此時攔阻,彼此都不好意思。又是隱形在此,弄巧還生爭執,萬一因此糾葛耽誤仙緣,更為不值。為了志誠求道,餓上一頓算得什麼?何況東西不是自己的,譬如呂仙姑 ...
清代四川籍诗人张向安在其《桡歌行》中写道:“......大船之桡三十六,小船之桡二十四......上峡歌起丰都旁,下峡声激穷荆湘。推舵声悠碛声力,千声如咽三声长,上滩牵船纷聚蚁,万声噪杀鸟噪水。”这不仅极为形象生动地记录了当时(清代)川江流域水路运输的 ...
四川省艺术研究院, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
二′ _ H 渺 I 一|一一" “一 ll , l__ ' l ' _lll 一北向久者一峽壁雙瞳而疵」階縮陣]一′ ~ ~無喎水如抉塑而一人而′一一兄鈕仙路影一衛峋入者東壁甚雄峽~底—稍圈起市木與路影亦俱絕一路珈准東攝領而上麒意璀一〝窮童不在幟咕乃先趨北向挾由底李若 ...
