«囚执» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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囚执 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
囚执 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 97 页
不書名,未子、邾子云「以歸者皆執」,以規杜氏,非其義也。非執者也。^ ^有文同事異,此即其類也。劉君引沈容或是「執」。若直言「以歸」,無「囚」、「殺」之事者,則邾子益來」,傳云「囚諸負瑕」。 ... 己而已,非囚執之辭,故云「但言以歸,非執也」。杜此既言「伐」,知其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
若有恐怖繫縛囚執鞭杖刑戮。以種種苦加於菩薩。菩薩爾時。亦復不生還報之心。若奪命根及一切物乃至妻子。若說兩舌惡口妄言綺語。恐怖繫縛囚執鞭杖刑戮。是菩薩思惟如是諸事。是我惡行不善業報自作自受。或過去世。或現在世。若先作已今受果報。
若有恐怖、繫縛、囚執、鞭杖、刑戮,以種種苦加於菩薩,菩薩爾時亦復不生還報之心。若奪命根,及一切物,乃至妻子。若說兩舌、惡口、妄言、綺語。恐怖、繫縛、囚執、鞭杖、刑戮,是菩薩思惟:如是諸事,是我惡行不善業報,自作自受,或過去世,或現在世,若先作 ...
母夫人嬴氏,因會葬亦在曲沃,已知三帥被擒之信,故意問襄公曰:「聞我兵得勝,孟明等俱被囚執,此社稷之福也,但不知已曾誅戮否?」襄公曰:「尚未。」文嬴曰:「秦、晉世爲婚姻,相與甚歡,孟明等貪功起釁,妄動干戈,使兩國恩變爲怨,吾量秦君,必深恨此三人,我國 ...
欲俟還絳之後,將秦帥孟明等三人獻俘於太廟,然後施刑。先以敗秦之功,告於殯宮,遂治窀穸之事。襄公墨縗視葬,以表戰功。母夫人嬴氏,因會葬亦在曲沃,已知三帥被擒之信,故意問襄公曰:「聞我兵得勝,孟明等俱被囚執,此社稷之福也。但不知已曾誅戮否?
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十三经注疏分段标点: Chun qiu Guliang zhuan zhu shu - 第 39 页
四二九舊, 1 宋嫌時稱同故君 1 二侯衆經以執踰之其罪!傳明 1 經之執?因國而。血執,是,明有正,人 十三經注疏分段標點云稱行人,怨接於上,則良宵亦然也,是其此挈國之辭,而被囚執,亦是有罪也。石買^曰,挈國之辭也, ,云稱人執有罪,則人,怨接於上也。
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Chun qiu gui guo kao xin - 第 1-3 卷
不當未可知馬執則為之囚服矣伐可言執- □ 7 手火見以名了言夫一夕三亡隱公 - V 季火己立三民一之上院 ... 以歸若以歸是執何須別起執文既有囚殺之文容「孔氏日穀梁傳云以歸猶愈乎執也又昭十三年晉人執季傳云杜意言以歸者以彼隨己而已非囚執之 ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
兵曹参军王利涉说暖日: “王君廓反覆,不可委以机柄,宜早除去,以王说代之。”爱不能决。君廓知之 _ ,往见选,选方述,握发而出。君廓手新之.持其首肯众目: “李爱与王选同反,囚执敕使擅自征兵。今说已诛,独有李援,无能为也。汝宁随瑕族灭乎,欲从我以取 ...
然而惡名昭彰的人並不値得推崇。所以功業事跡不隨便做得太多,名聲稱譽不隨便:流傳久遠。」〔此段文學以商鞅治秦用權術,而不用正道,有如吃毒肉以療飢,必遭其禍,来回應大夫。: !大夫曰:「縞素不能自分於緇墨 1 ,賢聖不能自理於亂世。是以箕子執囚 0 ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
幽太后于北宫宣光殿,宫门昼夜长闭,内外断绝,腾自执管钥,帝亦交得道见,裁听传食而已。太后服膳俱废,不免饥寒,乃叹日: “养虎得噬,我之谓矣! ”叉使史常 ... 受屠醋。丰点纯年。独在前殿。君亲如此 _ 汞必自大义于天下。但智力浅短,旋见囚执上惨新朝廷。
