«屈己» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
屈己 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
屈己 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一旦实行屈己伸礼,不可能使天下归仁,更属人所共知。由此可见解择克己复礼为屈己伸礼,未免支离破碎,牵强附会。亦可见屈己伸礼不是克己复礼的本义和古义至多只能算是后起的新义。虽自不妨二义并行,却决不可用新义来抹煞或代替古义。到虞舜末期 ...
2
邓广銘全集 - 第 3 卷 - 第 199 页
時,男殿直懷寳及七羅寨指揮使唆妹,引到宥州末藏屈己圑練侍者末藏福羅,以趙元昊所給宥州山遇令公及姪屈訛相公、從弟吃也相公告身三通來云:山遇先在元昊處爲榧密,兄弟室家皆居細項,與屈己爲婚姻,屈己居宥州南没姑川,元昊數誅諸部大人且盡,又欲 ...
辛丑,詔大臣:「遣使至境,朕以梓宮未還,母后在遠,陵寢宮闕,久稽汛掃,兄弟宗族,未得會聚,南北軍民,十餘年間不得休息,欲屈己求和。在庭侍從、台諫之臣,其詳思所宜,條奏來上。」寶文閣直學士、知台州梁汝嘉試尚書戶部侍郎。京東、淮東宣撫處置使韓世 ...
54 高宗想「屈己議和」。 55 趙鼎並不反對,所謂「首鼠兩端」。 56 九月,趙鼎罷,秦檜獨相,極力主和。 57 十一月,高宗力排眾議,下詔要群臣表示意見:大金遣使至境。朕以梓宮未還,母后在遠。陵寢宮闕,久稽 48 主張以建康為首都的包括王綯,見《要錄》卷87, ...
李巡曰:「屈己卑身求得於人曰體柔。」然二一六 &篇云:「無爲夸毗。」故此釋之也。毛傳云:「夸毗〇夸音誇。【疏】「夸毗,體柔也」。〇釋曰:夸毗,體柔也。屈己卑身以柔順人也。之人,視人顔色,常亦不伏,因以名云。」者爲「戚施」。故郭云:「逮搽之疾,不能俯。口參柔 ...
一一十九日,山遇使侍者乞召屈己至細項【六】。九月一日,山遇與屈己坐帳中,召福羅告以事狀,山遇哭且言曰:「去年大王弟侍中謀反,欲殺大王,賴我聞之,以告大王。大王存至今日【七】,我之力也,今乃欲殺我!汝為我癍此告身三通【八】,赴金明導引告延州大人, ...
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理硏究所, 2003
7
宋史 - 第 20 卷，第 13 部分 - 第 8239 页
上謂執政曰: "向日講和,本 4 梓宫、太后,雖屈己卑辭,有所不憚。今兩國之盟已绝,名稱以何為正,疆土以何 4 準,朝見之儀,歲幣之數,所宜先定。"及羞、抢入辭,上又曰: "朕料此事终歸於和,欲首議名分,而土地次之。"进於是奏更接伴禮數,凡十有四事。自渡^以來 ...
8
"六十四卦" 中的人生哲理与谋略: 《易经》对话录 - 第 396 页
陨:降。)《象》曰:九五含章,中正也;有限自天,志不舍命也。〔译文〕《象传〉说:九五内心含有章显的美德,是由于他居中守正;必将有理想的遇合从天而降,说明九五的心志不违背天命。(舍:违背。〕〔提示〕内含美德,屈己求贤,必有理想的遇合。客:九五的爻位非常好, ...
惟据正而能屈己者,庶可与权。这里讲的是东汉,其实针对唐末,唐末正如东汉,也曾有过自.称"清流"的人物,遭到杀害。所以司空图引钩党之祸以为鉴戒。文章主旨是说,君子行事,必须"相时度力" ,如果"力不能制" ,就不要"果于击搏"。他主张"据正而能屈己" ...
10
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 8239 页
上謂執政曰: "向日講和,本為梓宫、太后,雖屈己卑辭,有所不憚。今兩國之盟已绝,名稱以何為正,疆土以何潙準,朝見之儀,歲幣之數,所宜先定。"及虽、裣入辭,上又曰: "朕料此事終歸於和,欲首議名分,而土地次之。"逢於是奏更接伴禮數,凡十有四事。自渡^以來 ...
«屈己» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
屈己 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
辛灏年：香港“占中运动”是中共惹的祸
孙中山辞世之后，虽然“夸夫死权”的汪精卫，在苏联顾问鲍罗廷的挑唆下，志在夺取蒋在广东革命政府中的政治军事权力，蒋居然能“屈己从汪”，不仅将最高权位统统让 ... «大纪元, செப்டம்பர் 15»
辛灏年：蒋介石一生反共是卓越政治家
孙中山辞世之后，虽然“夸夫死权”的汪精卫，在苏联顾问鲍罗廷的挑唆下，志在夺取蒋在广东革命政府中的政治军事权力，蒋居然能“屈己从汪”，不仅将最高权位统统让 ... «大纪元, செப்டம்பர் 15»
有千万个梁漱溟世界就好了
没有个性的申展就开始讲屈己让人，所以始终没有从威权底下解放出来。当然他那一代人都反对礼教，都觉得这对国家富强也好民族复兴也好，是一个障碍，一定要把它 ... «腾讯网, செப்டம்பர் 15»
94岁老人养生有道每天写生活日记
李老笑着说，啥事要想得开，心态平和，知足常乐，屈己待人。 李老一日三餐都按时定量，饺子一顿吃几个都是有数的，从不贪多。孩子们非常孝顺，哪样食物对身体好， ... «锦州新闻网, ஜூன் 15»
我说家风：屈己待人诚实正直
内容提要：家风是一种无言的教育，一个词、一句话、一个故事、一段家庭的记忆都是家风的载体，你的家风是什么？继续来看7日的我说家风… «北方网, ஜூன் 15»
缅甸否认缅军轰炸中国，称轰炸一事系自导自演
按：和谐纵容的结果是被缅甸倒打一耙，人家不仅不领情，反而将中方违反原则屈己从人的“善意”当成了把柄。如果从一开始就按照是非的原则对缅军的越境侵犯行为 ... «新浪网, மார்ச் 15»
要聞港聞- 科技創新，名器掃地（專欄作家古德明）
古人說，為政者必須有巨川大澤的器量，為民含羞忍辱，屈己從善：「川澤納污，國君含垢，天之道也。」今天，梁振英政府真和中共中央一致，最能藏垢納污，只是「藏垢納 ... «香港蘋果日報, மார்ச் 15»
不妨学学“瘦羊博士”
宋人林逋在《省心录》中讲，“屈己者能处众，好胜者必遇敌。”曹操在《礼记令》中说，“礼让一寸，得礼一尺”，都是讲的这个理儿。事实上，许多事情，如果各自寸步不让，那 ... «新华网, பிப்ரவரி 15»
[인터뷰] 꽃 보려면 몸 굽혀야죠, 제 필명처럼
시인 겸 출판인 이굴기(李屈己·55)가 산문집 '꽃 산행 꽃 시(詩)'(궁리)를 냈다. 지난 3년 동안 전국 여러 산을 돌아다니면서 고개 숙여 감탄한 꽃과 그 주변 풍경, 그리고 ... «뉴스플러스, நவம்பர் 14»
官场之外的委屈与污辱
平民百姓，又岂止入学看病要“求人”，举凡就业、经商、办事都存在是否屈己或“辱人”的问题。 另一个日常要面对的屈辱就是，不是被人家当骗子对待，就是怀疑人家是 ... «新浪网, செப்டம்பர் 14»
