«躯劳» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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躯劳 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
躯劳 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
又云: "日夕为你作驱口去河头挑水,您是不顾恩义的贼。"明,惠康野叟《识徐》卷一: "被齊男女曰驱口,即江南之奴婢,皆绝买死乃已。"皆可证。躯老躯劳区老(―)宋~无名氏《宦门子弟^立身》十二[四国朝]白: "庄家调判,难看&孝。"金,董解元《西乂记诸宫调》卷五[ ...
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中国古典文学名著无障碍阅读青少版：红楼梦 - 第 561 页
(清) 曹雪芹 Esphere Media(美国艾思传媒). 果,又听见是东府里的奶奶,不大在心上,因就回说: “管家奶奶们才散了。”小丫头道: “既散了,你们家里传他去。”婆子道: “我们只管看屋子,不管传人 o 姑娘要传人,再派传人的去。“小丫头听了道: “嗳哟,这可反了!
(清) 曹雪芹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中国古典文学经典名著无障碍阅读丛书：红楼梦 (上、下)
(清) 曹雪芹, 吕庆业 Esphere Media(美国艾思传媒). 中国古典文学经典置者无障碍读丛书个婆子分果莱吃 o 困问: “哪一位管事的奶奶在这里?东府里的奶奶立等一位奶奶有话吩咐 o ”这两个婆婆子只顾分菜果,又听见是东府里的奶奶,不大在心上,因就回 ...
(清) 曹雪芹, 吕庆业, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
勞思光 形軀為自身,帥能安其偶然之生,任其必然之死。所謂「安時而處順」,郎此義也。又若自覺之心靈不以形軀為自我,則當知形軀對自我而言,實為一限制,亦為一負擔二如此,則形軀消滅,轉是自我之限制與負擔之解除。故說:「此古之所謂縣解也」。「縣解」 ...
裡裂不因兒惡臥,繒穿只為匠難逢。塵灰積久無人洗,蟣蝨生多久火烘。零落半歸蟲鼠蠹,固知色相本來空。上官蓋的詩說:常人髹漆貴人朱,生者憎嫌死者需。除是飛升無用我,若還解化也須餘。能函蓋世英雄骨,解殮傾城豔冶軀。寄語勞勞塵世客,百金莫惜預先 ...
如果勞先生的設準缺乏周延性,那麼勞先生通過否定與窮盡的方式逼顯出莊子的自我境界便難以成立。篕勞先生乃是認為其設準具有周延性,已然窮盡了所有自我的境界,因此當莊子已然否定了德性我、認知我、形驅我,便只能屬於情意我了。只是如果勞 ...
裡必不足有力風熱無力血弱浮遲風虛浮數風熱浮緊風寒浮緩風濕浮虛傷暑浮芤失血浮洪虛火浮微勞極浮濡陰虛浮散虛劇浮弦 ... 多痰弦主留飲熱則滑數寒則弦緊浮滑兼風病熱有火洪數可醫沉微無火無根者危骨蒸發熱脈數而虛熱而澀小必殞其軀勞極諸 ...
在苏联,实行着同工同酬的原則,就是每一个劳動者不分年齡、性別、民族和种族,只要付出同等的劳動,都可以得到同等報酬的待遇。 ... 在各殖民地与附屬國: 5 ,劳動条件更加恧劣。例如在 ... 刹 45 展和保躯劳動者颗利增長的重要槓桿,完全是从反映社会主.
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元曲选校注 - 第 1 卷，第 2 部分 - 第 668 页
( 31 )乔躯老坏姿态。乔,木义是做假、装模做样,这里引申·为"坏。。躯老,指身子、身段。老,语尾助词,常在表示人体的某一部分或其属性时用之,这是元曲中一种特殊的构词形式。亦作区老、躯劳,区、劳都是借音,义同。( 32 )虚器虚假,不老实。( 33 )么篇《脉望 ...
〔一九〕风欠 I 言风魔而痴呆也。关汉卿《拜月亭》剧"「我又不风欠,不痴呆,要则体之某部分时,用为语尾助辞。《董西厢》卷五:『东倾西侧的做些腌躯老。』躯老,身也。腌躯老,犹云难看的身段,贤) I 拔也。钱绎《方言笺疏》:『今俗谓以指摘物曰挦,音近蚕。』〔一〈〕躯劳 ...
