«衢樽» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
衢樽 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
衢樽 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
爲君整衢樽“樽”,甲本、乙本作“尊”。龔遂愛廉平“愛”,甲本、乙本作“喪”,前者已校改。瑞雪鎖戈鋌“瑞”原缺,據甲本校補。“鋋”原作“鋌”,從甲本、乙本校改。寜思子産水“水”,甲本、乙本作“冰”。肯美任棠薤“美”,甲本、乙本作“羨”。芙蓉開弈幕“弈”,甲本、乙本作“帟”。
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
念室後刑,衢樽先惠,將以屏除災害,引導休和,取譬琴瑟,不忘銜策,擬陽秋之成化,若堯舜之為心也。郊原布肅,軒皇有轡野之師;雷電揚威,高辛有觸山之務。陳乎兵甲而肆諸市朝,具嚴天刑,以懲亂首,論其本意,蓋有不得已而用之者焉。是以丹浦興仁,羽山咸服。
並置瓦甌樿虫,有類中衢樽也。(出《乾鐉子》)王義王義,即裴度之隸人也。度為御史中丞,武元衡遇害之日,度為人所刺,義捍刃而死。度由是獲免,乃自為文以祭。厚給其妻子。是歲,進士撰王義傳者,十二三焉。(出《國史補》)裴度元和中,有新授湖州錄事參軍, ...
衢樽先惠:《淮南子,缪称》, "圣人之道,犹中衢而致尊邪?过者斟酌,多少不同,各得其听宜,是故得一人,所以得百人也。"这句是说在四通八达的大路上斟洒给人们饮,要先给予恩惠。这二句合起来指出应当先 ...
... 獨嘗艱阻。末云「衢樽不重飲,白首獨餘三賦,未嘗一用, -不過扈駕入蜀,暫爲諫官。而追懷開元於十九年之後,「寳鏡群臣得,金吾萬國《千秋節》云:「寳鏡群臣得,金吾萬國廻。衢樽不重飲,白首獨餘哀。」按子美在天寳間雖獻孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。
6
中國文選析論下冊: Pedagogy and Reform - 第 70 页
衣冠士女,下造囍屋'莫不靚妝麗服'重茵累席'置酒交衢間 0 」這裏的「衣冠士女'下造的屋」把「傾城闔戶」具體化了'作者特別點出「薜屋」'把下層市民也包括進去。在盛大的郊遊行列中已有廣大的市民參加,這反映了塱代的特點,疆盧的《西湖七月半》就有類似 ...
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
7
全唐文新編 - 第 3 卷 - 第 530 页
... 乘此誓願,仍求註述,法師懸鏡忘疲,衢樽自滿,上憑神應之道,傍盡心機之用,敷暢微誦不虧,而靈源邃湛,或有未悟,嗟迷方之弗遠,啳砥途而太息,屬有慧淨法師,博通奧義,辯同炙錁,理究連環, 2 於正道,顯大乘之名相,標不住之宗極,出乎心慮之表,絕於言象之外 ...
瑣闈聊辍皂囊封,賜告歸尋一畝宫。關路蒲輪千里遠,巖扉蕙帳幾年空。百壺天酒凝甘露,一一雅宸章掩秘閣賜議送右諫議大夫种放得假歸終南山應制金碑。大風發唱羣臣和,元首康哉庶績熙。 1 册府藏書在紫微,退朝稽古助論思。中天召宴衢樽滿,乙夜観文列 ...
置当衢路,仰无私也。皎镜清虚,尚其洁也。三德既备,万物是仰。井乃无心,义惟我谋。当衢凿井,称物并施。酌而不竭,奉衢樽之化焉。见义不为,耻也;遇善莫书,过也。义既行矣,文在兹乎。赋曰:夫地脉伏泉,天文垂井。式观象而遂凿,虽暂劳而功永。深不过于数仞 ...
樽" ,甲本、乙本作一荨"。"愛" ,甲本、乙本作"喪" ,前者已校改。"瑞"原缺,據甲本校補。"铤"原作"铤" ,【校勘】恭惟岳精粹爲君整衢樽龔遂愛廉平瑣雪鎖戈铤從甲本、乙本校改。寧思子産水肯美任棠薤芙蓉開穽幕"水" ,甲本、乙本作^冰"。隱,甲本、乙本作^羨"。
