«却客疏士» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
却客疏士 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
却客疏士 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼉之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下悦之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷, ...
2
古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
接下來歷舉穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效,這就「入機」,又以「向使四君卻客而不內」會怎樣,作正反比較,逐客的錯誤就明顯了。轉到秦王,另起 ... 向使四君卻客而不內(17),疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。今陛下致 ...
秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间於秦耳,请一切逐客。”李斯议 ... 昔缪公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,来丕豹、公孙支於晋。此五子者 ... 向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无彊大之名也。
4
The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...
此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉?向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。[2]李斯是谋略家和政治家,也是历史学家和雄辩家,他十分了解秦以及各国的历史,用穆公、孝公、惠公、昭王四位先秦王善用客卿即 ...
此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不納,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下悅之,何也 ...
昭王得范睢,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實而秦無彊大之名也。今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之 ...
7
104年國文(含作文、測驗)[主題式題庫+歷年試題]: - 第 276 页
(A)向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無彊大之名也(B)如此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎(C)禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚(D)昔者先王知兵之不可去也,是故天下雖平,不敢忘戰(E)與其食人之祿,俛首而包羞;孰若無愧於心,放身 ...
千華數位文化, 駱英, [記帳士], 2015
此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不納,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下悅之,何也?
9
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實而秦無彊大之名也。今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之, ...
此四君者皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉?向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。今陛下至崑山之玉,有隋和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下悅之,何也 ...
