«缺啮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
缺啮 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
缺啮 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
【原文】尧之师日许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰王倪,王倪之师曰被衣。尧问于许由曰:“啮缺可以配天乎?吾藉王倪以要之。”许由曰:“殆哉圾乎天下!啮缺之为人也,聪明睿知,给数以敏,其性过人,而又乃以人受天。彼审乎禁过,而不知过之所由生。与之配天乎 ...
尧的老师叫做许由,许由的老师叫做啮缺,啮缺的老师叫做王倪,王倪的老师叫做被衣。尧问许由,说: "啮缺可以当天子吗?我请王倪去邀请他。"许由说: "危险 1 危害天下!啮缺的为人,聪明睿智,机灵敏捷,天性超人,而又用人事来适应天然。他明察于防止过错, ...
黄帝遗珠王家训画五尧之师曰许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰王(兒,王(兒之师曰被衣。尧问於许由曰: "啮缺可以配天乎?吾藉王 I 兒以要之。"许由曰: "殆哉圾乎天下!啮缺之为人也,聪明睿知,给数以敏,其性过人,而又乃以人受译文:尧的老师是许由,许由的 ...
尧之师曰许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰王 1 兒,王倪之师曰被衣 1 。尧间于许由曰: ' '啮缺可以配天乎?吾藉王倪以要之 2 "。许由曰: "殆哉圾乎天下^ 1 啮缺之为人也,聪明麩知,给数以敏,其性过人,而又乃以人受天 4 。彼审乎禁过,而不知过之所由生。
象罔(又作罔象) ,即是无象,不着形迹,也无所用心。如此才可与道相应。【12.5】尧之师曰许由,许由之师曰啮缺.啮缺之师曰王倪.王俛之师曰被衣。尧问予许由曰: "啮缺可以配天乎?吾#王俛以要之。"件由曰: "殆哉圾乎天下!啮缺之为人也.聪明審知,给数以敏, ...
有族有祖,宣颖说: "凡有聚族.必有宗祖。" 10 众父,众父父,马其昶说: ^ '凡有族必有祖。众父,族之祖也。众父父,祖之所自出,则配天者也。, '胡远潘说: "有族有祖,喻有民必有君。啮缺之逐知以徇民, I 犹众父能私其子孙,亦治主也,特未能似众父父之一而视之!
外在差别最大的要算"啮缺集束"。首先啮缺是个离道甚远的形象。《天地》篇曰:尧之师曰许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰王倪,王倪之师曰被衣。尧问于许由曰: "啮缺可以配天乎?吾借王倪以要之。"许由曰: "殆哉,圾乎天下!啮缺之为人也,聪明睿知,给数以敏 ...
至人无己的例如《齐物论》、《应帝王》和《天地》所举许由、啮缺、王倪的故事。今依武内先生的校正将这段故事排列出来。尧之师曰许由;许由之师回啮缺,啮缺之师曰王倪,王倪之师曰被衣,尧问于许由曰: "啮缺可以配天下乎?吾藉王倪以要之。"许由曰: "殆哉!
张默生, 庄子 张翰勋. "至人神矣!大泽焚而不能热,河汉沍而不能寒,疾莆破山,风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于己,而况利害之端乎? "集注. . ' , ;.'. II :【啮缺、王倪】传说尧时贤人,尧之师曰许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰 ...
派〈善于思索的)智去寻找没有找到,派〈善于明察的)离朱去寻找没有找到,派(善辩的)喫诟去寻找也没找到。于是派(不用心的)象罔去,象罔找到了。黄帝说: "奇怪呀!〈只有)象罔才可以找到玄珠吗? "五尧之师曰许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰王倪,王倪之师 ...