«人耦» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
人耦 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
人耦 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 575 页
又曰:「仁,人心也」;謂「仁」乃是人之所以為心也。與〈中按:「人耦」,猶言「爾我親密之詞」。獨則無耦,絹則相親,故其字「從人二」。《孟子》曰:也。」... ...「言『以』者,耦之。事成於此,意相人耦也。」〈聘禮〉:「每曲揖」;《注》:「以相人耦為敬也」;《注》:「人也,讀如相人偶之 ...
青掛幅橫仃陵合耦周醴苤大莘八 H I 友耡以′任德』室歌 IJ 家喜萬鍾卜廿! ‵屾三里` -歲時| |于耡以治稼檣四季久耦事修未具田器是其歲塒與合人耦則牛 n 周時未有| |耕至莫時瘦栗割尉趙過始教民牛耕至嘆趟過量色人耦專)、 uhll 權陬栖之 ˉ‵亦月一五 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
3
Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
可』口... ? , /田阿叮田阿田田土于忙一" " '之、、犬夫來灌一幅滑子不以宇唄土怀 W 〈主不口上人.土人曰甘一'稚[不二' ... 巳】丁齒于鄉里』一峋‵ n 啡上]三面作泉賓身司措扑由司馬,一′一】喃〕適之之〝西剷一"岫岫人耦撇唰怓瞳啡. '四人賓籽典榭睹屾曰峰 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
又案:郑君《礼记,中庸》注云: "人读如相人耦之人,谓以人道待人,能相耦也。, '案:《仪礼.人射仪》"揖以耦" ,郑注云:言以者耦之事成?此,意相人耦也.《聘礼》"每曲揖"注云:以人相人耦为敬也。《公食大夫礼》"宾入三揖" ,注相人耦。《诗,匪风》郑笼^人耦能烹鱼者,人 ...
... 坐而不差(按:音磋) ,笑而不喧,猫虚不踞,雕怒不蔫,胎教之耦也 o 」按:此数藉乃言周太妃辕孕之後,慎其言笑睾止,以善其月台, ... 非耦脾自能思也 o 盖脾土,土主安静,人安静而後能深思,此《大荸》所耦『安而後能虑』也 o 至西人耦思癸於腊部,《内慈》早寓其 ...
6
清儒得失论: 刘师培论学杂稿 - 第 120 页
盖近儒多泥于孟子性善之说,不欲相背,故立说皆属附会,未能本之于心,岂不可叹也哉!仁惠恕许君《说文》"仁"字下云: "仁" ,亲也,从人二。"惠"字下云:仁也,从心惠。"恕"字下云:仁也,从心,如声。又案:郑君《礼记'中庸》注云: "人读如相人耦之人,谓以人道待人, ...
云「上射轉居左,便其反位也」者,位在次北西面,以其取矢後,一番了更無事,故云成於此,人意相存耦義意,故鄭云言以者耦之事成於此,謂成於此拾取矢,於此,意相人耦也」者,揖不須言以,今云「以者」,必有「以猶」至「東面」。〇釋曰:云「言以者,耦之事成射少北, ...
8
天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 165 页
175其中,「相人」即是「像人」176;「偶」是「配合」177。可知「仁」不過是人我間的待人態度,要有人樣,以恭敬的態度,與人相互配合;強調是親愛禮敬、互相友愛幫助的禮儀形式。對於「相人偶」的禮儀,獨自一個人是無法完成的,清段玉裁闡述云:「按人耦猶言爾我 ...
证赖』足做录去已口才描鸟蛋前奸铲即玛甜酒放人铝向煮沸腿人生印迅辖呜蛋一起颤人耦内焘 3 分钟、五香荼推荐理由:色泽撞红.口未道咸香口推荐指数撼击击击摧备时间里分钟烹饪时间孔口分钟[扎勒足食材]呜蛋若干植.茶口十麒花撷薰犬料薰盐、酱 ...
杨文忠, 邱艳春, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
10
Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
... 一部(弗叭之壼峭誣歔〝鬮味‵字部日男有辜日奴奴日量按說文咿量之司與後冠人所用正相忮咖種腫仁篆它此奈」縫僖僮矛. ... 也讀如相人偶之人以八三〝相福副〝老言犬射儀揖以耦注言似者耦之辜成於此盲相爬耦也聘醴每曲揖注唄梠人耦隅敬也公 ...