«仍云» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
仍云 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
仍云 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
仍云請西岳華山慈父聖母神兵九億萬騎,收楊諒魂神,閉在華山下,勿令散蕩。我之於汝,親則父也,復云請西岳華山慈父聖母,賜為開化楊堅夫妻,回心歡喜。又畫我形像,縛手撮頭,仍云請西岳神兵收楊堅魂神。如此形狀,我今不知楊諒、楊堅是汝何親也!包藏兇 ...
褸」原作「復」,按阮校:「浦鏜云:「褸』誤『復』。「事」之誤。「言采其莫」鄭箋之「其采莫之士」校云:「士」乃「事」原作「士」,據文意改作「亊」。阮氏於「出」, 1 ^ 18 | ^作「擢」。威儀。 ... 既入夫家,仍云「女手」,明是未成好手。」云「纖纖出 0 素手」,是也。下云「宛然左之狀, ...
但文王自於國内建元久矣,無故更復改元,之下注云:「受命後五年乃爲改。」此是鄭意以爲六年時未爲王。是六年稱王爲得其實,故 8 ^「布王號」叛,不待祖伊之明始識之也。且其篇仍云「西伯」,明恐,奔告於受,作^ ^。」若已稱王,則愚者亦知其愚,非寳能釋也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
〔二〕文公(七)〔元〕年,楚懷王死于秦。二十三年,文公卒,〔三〕子讎立,是為頃公。〔一〕集解徐廣曰:「皇甫謐云元乙巳,終甲子。」〔二〕索隱系本作「湣公」。鄒誕本亦同,仍云「系家或作『文公』」。〔三〕集解徐廣曰:「皇甫謐云元乙丑,終丁亥。」頃公二年,秦拔楚之郢,〔一〕 ...
本书记述了面对强大的敌对势力和复杂多变的国际形势,面对苏联的大国沙文主义、赫鲁晓夫“落井下石”,面对美国入侵朝鲜、越南在中国的大门口燃起战火 ...
極頓者,仍云「本無惡,元是善。」既不能全惡是惡故,皆即義不成故。慧可乃是得達摩印可的弟子,被後世禪宗奉為東土二祖。然而在上文之中,四明卻認為慧可的「本無煩惱、元是菩提」之說,尚昧于天臺宗的「理具性惡」之旨。禪宗僧人......子凝在其第一封信中, ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 作「讀如』,故下仍云「欣典』,不云「懇殄』也。」「頎讀爲懇典讀爲殄」,云:「「讀爲』皆當「揪」下, ^ ^有「或謂之曲絢」五字。「韓」上, ^ ^有「周洛」二字。「本」,浦鏜云:「車」誤「本」。則陸本注無『螋魚字」三字,與買本異。」^同』。云: ^「铕』、「 ...
仍以老人語傳入。有頃,一女子出云:「九娘子遣隨十一郎去。」其女子言訖,便折竹一枝跨焉,亦與行脩折一竹枝令跨之,迅疾如馬,與女子並馳,依依如抵西南。行約數十里,忽到一處,城闕壯麗,前經一大宮,宮有門,仍云:「但循西廊直北,從南第二院,則賢夫人所居。
陽氣起於下,隔於冰,伏積司農云:「互物,謂龜眩有甲菡胡。」是沍爲閉也。 ... 然冰之初出,在西陸始朝覿又下注云「言不獨其 0 公」,是據普班之時也。故下傳禄位冰食喪祭」, ... 今知非者,杜以云:「春分奎星已見,杜以夏三月仍云「奎始朝見』,非時。^夏班冰是也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
〇解云:若武王莴云:凡書兵者,正得奉王命伐無禮,乃有戰事,故言非主説此經,故知之。〇注「績功」至「不戰」。〇解〇解云:云「龍門之戰,民死傷者,滿溝也」者,非攻城,猶可以舉其地。〇注「今親」至「恥之」。〇注「郎雖」至「其處」。〇解云:謂郎雖在郊内,仍云:即上 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
