«容容多后福» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
容容多后福 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
容容多后福 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
時順帝新立,大臣懈怠,朝多闕政,雄數言事,其辭深切。尚書僕射虞詡以雄有忠公節,上疏薦之曰:「臣見方今公卿以下,類多拱默,以樹恩為賢,盡節為愚,至相戒曰:『白璧不可為,容容多後福。』〔一〕伏見議郎左雄,數上封事,至引陛下身遭難厄,以為警戒,實有王臣蹇 ...
... 為愚,至相戒曰:『白璧不可為,容容多後福@。』伏見議郎左雄,切二。尚書僕射^ ^以^有忠公節〇,上疏薦之曰:「臣見方今公卿以下,類多拱默,永建初,公車徵拜議郎 0 。時順帝新立,大臣懈怠,朝多闕政, ^數言事,其辭深千石成爲其代稱。回忌:迴避。
福穿着他的衣服,摆出一副阔老爷样子,戴生上前揪住他,问他哪来的钱,把秋容卖到哪里去了?顾福将戴生带去旅馆找到秋容,秋容告仆人顾福抢走她的钱财,强奸她后,强行将船开来扬州。她人地生疏势单力薄,无反抗之力,只好任顾福摆布......” “请问师爷,你 ...
文献良, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
4
郭在貽文集: Min'an wen cun shang bian ; Min'an wen cun zhong bian
容容"是什麼意思呢?《史記.張丞相傳》附韋玄成: "其治容容,咀世俗浮沉。"弋漠書卉卷八十四《翟方進傳 L "肢誠怪君,何持容容之計,無忠固意。"注: "容容,肛眾上下也。。又《後漢書》卷六十一《左雄傳 L "至相戒日: '白璧不可為,容容多後福。'。注日: "容容猶和 ...
蓋"空空無違"當爲"圓滑隨順"之義,而謹慇者則多堅持原則、不計利害者,是以南轅北轍,於義不合也。上引原文,兩相對照,可初步断定"空空無 ... 注: "容容,隨衆上下也。"又《後漢書》卷六十一《左雄傳》: "至相戒曰: '白璧不可爲,容容多後福。' "注曰: "容容猶和同 ...
居】地僅容^喩所居之狭小 185 ^ 3 ^「今富者萬 I 貧者無容足之 I 」【容身之地】,謂僅堪容置其身&喩居處之「若夫一^上, ... 121 ^ 8 ^ ^「白璧不可^容【容卞多後福】謂隨和之人多享後^「公卿巽齓容頭過 I 」竄^頭可容身卽可 1 後漢書西羌【容頭過身】猶言得^且^ ...
多豪族,好请托,雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石,无所回忌。征拜议郎。顺帝新立,朝多阙政,雄数言事,尚书仆射虞诩以雄有忠公节,上疏荐之曰: "臣见方今公卿以下,类多拱默,以树恩为贤,尽节为愚,至相戒曰: '白璧不可为,容容多后福。,闪伏见 ...
固意」之容容,謂隨上下而苟且求容也。「芒芒」之釋,見狀其形貌例廿八。左雄傳:「容容多後福」,是言和同也。漢書翟方進傳. 1 「朕誠怪君,何持容容之計,無忠「容容」,所以寫其飛揚 5 ^。漢書禮樂志:「神之行,旌容容」亦其例也。若後漢書九辯, ,載雲旗之委蛇兮, ...
孔疏:『據,按也。緩, ,耘之用手,特就其大別言之耳。』器案:本書《介立》篇:「兩手據地而吐之。」《禮記,玉 I 傳》:『容容多後福。』『容容」即『庸庸』,均其例證。庸之通詁訓用。)此言稼之用足,耨之用《韓詩外傳》作『容衆好散』,《詩.公劉》『鞞瑋容刀」,「容刀』即『庸 ...
10
吕氏春秋校釋 - 第 4 卷 - 第 14 页
陳奇猷 間留有可以容足之地;耘耨呢,也要苗間有可以容其耨器之地;耨器為人所執,要有柄能容手:故説『是以人稼之脊上一『耨』 ... 夏緯瑛曰"耨是耘器,今謂之鋤(古今大小形式不同 V ,『鞞璋容刀』,『容刀』即『庸刀』; ^ 15 : 4 ^ ^ :「容容多後福」,『容容」即『庸庸」 ...
