«柔良» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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孙建华. 对于不可忍的问题,也应用“忍”的办法来处理,在冷静的心情下谋划,这叫“大义之忍”。大义之忍是一种策略,对于一些原则性的问题,则坚决不能让步。中国有个词——坚忍,就是为了坚持自己的追求,而忍受一切难以忍受的东西。它包括两方面的 ...
《天闻阁琴谱》谈琴材时说:“天下之材,柔良莫如桐,坚刚莫如梓。以桐虚合梓之实,刚柔相配,天地之道,阴阳之义也。”我们知道这个道理,但我们已不具备古人斫琴的条件,除了偶然得之和刻意寻访外,只好从可能获得大批量的木材资源中去寻觅,因此与桐木性质 ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
须柔时则柔,逢刚时即刚在传统观念上武特都可称得上皇刚强的男子汊,大丈夫,似乎与“柔”根本不沾边。有的人讲“柔能克刚”。其实所有的这些都皇片面的,只能说明一个方面。诸葛亮鲁指出二“善将者,其刚不可折,其柔不可巷。”说得极为确切,一员特领,该刚 ...
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叢書集成初編 - 第 466-471 卷 - 第 51 页
大過與頤旁通.頤互 31 地有安^故置諸地而可^初陰失仏上承二 I 二應五初應^今過 5 應五.得所藉矣.故藉之用 I 4 ^雾^溪吻 I 虞翻! II ^道「胄^大過初陰也,陽刚陰 18 ?貴陰賤.故陰道柔賤,何告之 I 五頤在良.良陽小爲 I 故 54 之至 I ^ ^ ^ . ^柔良 ...
以弱制强、刚柔并用的例子颇多。如:当秦军主力与项羽会战之时,刘邦决定由南阳人武关攻秦,张良反对硬拼,劝刘邦以重金招降秦将贾竖。而在当贾竖同意投降时,张良又恐士卒不从,乘敌懈怠之机,一举破之。结果直下咸阳,擒秦王子婴。到了后来楚汉相争, ...
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易學研究基礎与方法 - 第 12 卷 - 第 3234 页
《北堂書鈔,天部》,又《御宽^天部》引《五星夭. ^舆^ "種、 04 占》云:雷筻殺人何?雷天拒難折衝之臣也。大霧,君迷惑。雲霧四起,則時多隱士。《天| 11 吴鼓^ ^ |》 1 春當退貪殘,進柔良,恤孤幼,賑不足,求隱士,萬物應節而生,隨 IV ?良, ^ 5^ ^ ^ ^ 0 《藝文類聚.天部》 ...
《北堂书钞.天部》,又《御览,天部》弓 I 《五星占》云:雷电杀人何?雷天拒难折冲之臣也。大雾,君迷惑。云雾四起,则时多隐士。《初学记.天部》,《御览,天部》,吴淑《事类赋》。春当退贪残,进柔良,恤孤幼,赈不足,求隐士,万物应节而生,随气而长,是为春令也。《艺文类聚 ...
队的威力必会丧失殆尽,只有刚柔并济才台乎事物的常规 o 【心得】兵法讲究刚柔并济,灵活运用。在此,诸葛亮把刚强和柔弱都视为战争中所不可缺少的手段 o 一味地偏重刚强,强调进攻,会使部队的威力丧失殆尽从而予敌人可乘之机二而一味偏重柔弱, ...
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史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 279 页
日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 徐亞湘. 《^谷蘭》一劇乃根據包笑天譯自日本作家黑岩舊香《野之花》的小說譯本改編而成,最早為中國文明戲班上海新民社於 1914 年 2 月所演, 1921 年上海民興社來台演出時亦曾帶來此劇, 1925 年上海並有同名電影 ...
其令中都官、三輔、郡、國出繫囚,〔一〕罪非犯殊死一切勿案,〔二〕見徒免為庶人。務進柔良,退貪酷,各正厥事焉。」〔三〕〔一〕前書音義曰:「中都官謂京師諸官府也。國謂諸侯王國也。」〔二〕殊死謂斬刑。殊,絕也。左傳曰:「斬其木而弗殊。」一切謂權時,非久制也。
