«柔明» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
柔明 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
柔明 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
五教經典,皆難解悟,縱行大道,難得一方針。知其剛也,克之柔,觀自性,隨之德,或遇正道。明其白,收其黑,識道者,行以何事,準則言行中。法無詮釋,知行虛幻,用心聆聽,用意釋解,本無文字,汝心自留,法則名利夢幻泡影,克不求,求不克,一夢南柯終成空。夫大道者!
桃花流水. 夜寂寂,榮軒坐在書桌前,白襯衫有些零亂。他翻著桌上的一疊檔,全是沈氏企業的歷史,由沈嘉伯大陸遷移來台的紗廠起,一一陳列,再一一劃掉,十足可悲的家族衰敗史。如今只剩下沈氏兄弟的旅館業及電腦業,在那兒苟延殘喘,苦撐大局。沈端儀和 ...
九二與六五惟正應,君能體明執柔以接下,而臣能剛中以任重者也 _ 故日「大車以載,有攸往,無咎」〝一九三居下卦之上,雖重剛不中 _ 然當(大有〉之時,群陽並進】亦能自通於柔明之君者也'故日「 ... 六五之柔明,固五陽之所交享 _ 然柔不可過也,故必有威可 ...
內卦震,震,威也;外卦離,離,明也,威而且明,有治獄之才焉,故曰「利」。如是而噬嗑濟矣。《彖傳》曰:頤中有物曰噬嗑,噬嗑而亨。剛柔分,動而明,雷電合而章,柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。頤本合也,因中有物梗,則上下不合。卦體初上兩剛在外,二、三、五三 ...
學也通故常明顶常知礅敌常止而常铌第其通也易其獮聖人不異人 3 知^而異之以其易知而簡能也然為. ... 理不厭逋不通則^明法不雁嚴^嚴則不止敌細尋胨理賴研邇分行文之^脔懷害一【〈卷十也而屎理爲尤 5 亦爲尤雞也釋文之一字第^易賁卦鬭柔明止鞾 ...
劉邵 朔雪寒. 〈九徵〉蓋人物之本,出乎情性。情性之理,甚微而玄;非聖人之察,其孰能究之哉?凡有血氣者,莫不含元一以為質,稟陰陽以立性,體五行而著形。苟有形質,猶可即而求之。凡人之質量,中和最貴矣。中和之質,必平淡無味;故能調成五材,變化應節。
不久,张柔手下便有了一支近千人的队伍,成了远近闻名的地方武装。在他们的保护下,易州定兴附近逐渐呈现出一派繁荣的景象。与此同时,蒙古在北方的进攻并未停止。成吉思汗攻下中都后,任命木华黎为太师、国王,全权指挥伐金事宜,自己则回到了草原 ...
8
明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 57 页
黃宗羲. ~ 14 儿懶鸕 V 鞝啼妲堇現 4 _:三~ 1 龘厂魨叱:諵咁令叉誹專晒僵柔多少滲瑳不擠蔽气自軹形注种發炳.尐杻垵胜~臧軹勍~稷朝~之.知愚豎芘許多吥侃既俐瞄一咖凅呔 ...
9
CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
[病-丙+土]嚴巨麗(巨字古作岠珠叢曰岠至也王逸注楚辝曰麗美好也謂至極美好者也)。翼從(孔安注書曰翼輔也毛詩傳曰翼敬也)。疲[去*頁] (文字集略曰[去*頁]損也謂勞倦者[損-口+ㄙ]力也)。柔明(孔安注書曰柔謂和柔也言其行調柔識明利也)。[示*玄]服莊嚴 ...
源音、遠外火麓冊本 k 於數之於利遍無關剛關聽其道林天地釋柔靜明蠶空透而耐顛其無兌矣末真覆鑒極則磁司角-不柔明勳娜娜無有有爆不塞之請常姚萌激發動沃秦芝關虛靈離其關借之萊是須也於師下而境障其浪真鬼地氣道知知動離此}航物日不煌 ...