«辱举» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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辱举 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
辱举 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
知神死」, ^「辱,恥也」, : ^ ^一一十引「君憂臣勞,君辱臣死」是也。「從執其勞者與其佚,辱舉其死者與其其國門者玩之以善言,知其神次者操珪璧以司公事。」「從執其勞」,衞「黽勉從事,不敢告勞」是也。「辱舉其次,所以參天地之吉網也。緣地之利者道必行,承天之 ...
故緣地之利,承從天之指,辱舉其死,開國閉辱,知其緣地之利者,所以參天地之吉綱也;承從天之指者,動必明。辱舉其死者,與其失人同公事,則道必行。開其國門者,玩之以善言。柰其斝辱,知神次者,操犧牲與其珪璧,以執其斝。家小害,以小勝大。員其中,辰其外。
辱舉其死」, ^「辱,恥也」, ^ 8 二十引 85 「君憂臣勞,君辱臣死」是也^ ~「從執其勞者與其佚,辱舉其死者與其生」,即^ ^「能佚樂之則民^ ^勞,能^之則民爲之滅铯」之意。「開國門」, ^曰「^四門」是也。「知神次」, II 曰 7 ^ 5 于上帝」之類是也。凝,「于以用之,公侯之尙 ...
... 次」二字麗當夕而餘文不能是正。佩綸初校以「緣地之利者道必行,承天之指者勒必明」對舉,而疑義未盡釋然。 ... 今隨文訂正於左方:「故緣地之利,承天之指,從執其勞,辱舉其死,開其國門,知其神次,所以壅天地之吉綱也。緣地之利者道必行,承天之指者動必 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
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(清末) 時事采新彙選 - 第 15 卷 - 第 116 页
3 19 党忍辱居忠信錁本留^全不兹壓之士 3 返文^虑賴忍;種制& 0 水豳部生散之個亂中本 3 人殆萏近舉辱人諭國人言假有取所一而之咄留及保使不弒主事返辱, ! !出髡日存威得章持有瑰而逼生本國其己程情勸留返人並&猝教之莨^告學國則擬&之育苦有 ...
謂收舉捐瘠也。云與其失人同者,其讀爲己,如《綠,揚之水》彼其之子。《箋》云:其或作己舉其死,猶言收舉其死。死卽屍之借。旁《注》:《陳湯傳》求谷吉等 ... 按辱借爲蓐三二六、辱舉其死帑者,則捕繫以倀迫之,使完納也, ^今之監追矣。謂父乃捕之省借,捕从甫聲, ...
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士不可殺才不可辱: 文人論政集 - 第 20 页
文人論政集 鄧海南. 批,如雨後春筍,並且前赴後繼,雖然前車傾覆之鑒歷歷在目,後面的車還是不顧危險地一輛又一輛往這條道上開,其中原因到底何在呢?更有甚者,我一朋友數年前曾為某省交通部門寫過一篇「群英譜」性質的報告文學,因為他們為這個省 ...
唐、宋盛時,大臣講官,不輟賜坐、賜茶之舉,從容乎便殿之下,因得講論古道,儒碩興起。及據季 ... 大臣無恥,凡百士大夫法則之,以及士庶人法則之,則是有三數辱社稷者,而令合天下之人,舉辱國以辱其家,辱其身,混混沄沄,而無所底,厥咎上達下,象似水!上若下 ...
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Zhang Taiyan quan ji - 第 1 卷
伏借為幅,猶《考工》不伏其轅,故書伏作幅也。此謂有通國帑者,則捕絮以幅迫之,使完納也,猶今之監追矣。《管子,侈靡》篇:辱舉其死。下釋之曰:辱舉其死者,與其夫人同,公事則道必行。按辱借為莓收之茸。.《左》昭二十九年茸收,《神文》作辱,可證。《白虎涌.
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管子注译 - 第 1 卷 - 第 322 页
故缘地之利,承从天之指,辱举其死, ,开国闭辱。知其缘地之利者,所以参天地之吉纲也。承从天之指者,动必明。辱举其死者,与其失人同,公事则道必行。开其国门者,玩之以善言。奈其鲜辱,知神次者,操栖牲与其圭璧,以执其劈。家小害,以小胜大。员其中,辰其 ...
