«如天之福» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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如天之福 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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賓曰:「君不忘先君之好,施及下臣,貺之以大禮,重之以備樂。如天之福,兩君相見,何以代此?下臣不敢。」子反曰:「如天之福,兩君相見,無亦唯是一矢以相加遺,焉用樂?寡君須矣,吾子其入也。」賓曰:「若讓之以一矢,禍之大者,其何福之為?世之治也,諸侯間於天子 ...
今昔子之言 H 耳只下生百,、、"。,。。。。;亂、 N 道也,、卜注釋卜卹蒞盟;參加盟約。 Q 于反;即公子側,楚國 ... 重之;再加上。備樂;指在地室奏懸掛鐘鼓樂器。 Q 如天之福;如果上天降福。何以代此;還能用什麼禮節來代替這個呢?此。。指兩君相見。螂不敢;不 ...
故珍妃雖知身世險巇,而知己之感,銘篆五中。嘗與公主密語,及太后、光緒帝間之隱憾,輒泫然曰:「妹知帝心實無他,苟有變,惟有一死殉之而已。苟及妹之未死,得有一線之機,可以進言於太后。俾兩宮捐除芥蒂,則如天之福,妹死亦含笑於九泉也。」公主以手加 ...
如山天保定爾,以莫不興。箋云:興,盛也。王爵位,故謂羣臣爲汝所授福禄之人。足。言天之使汝臣民俱受天福,是安定汝也。羣臣受汝廣遠之福及天下之民。汲汲而欲下之,維恐日日不其舉事皆得其所,而受天百禄。羣臣之外,天又下與王位,故使汝所福禄之人, ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 93 页
若讓之以一矢,禍之大者,每稱郤至爲賓,文十一一年傳稱西乞術爲賓,并稱「主人〇正義曰:知傳諸交讓得賓主辭,多曰賓主者,此傳者,多曰 ... 言兩君戰乃相見,子反曰:「如天之福,兩君相見,無亦唯 卷第一一十七樂,郤至不敢同君,故以之爲辭耳,非謂禮不得也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
天主考,亦在可簡放之列,恐溫弟留京三年,又告迴避,念此數者,欲勸溫弟南旋,故上次信道及此層,欲諸弟細心斟酌。不料發信之後,不過數日,溫弟 ... 然此實不得已之計,奢能於前三者之中,得其一者,則後年可堂上各大人,乃如天之福也!不審祖宗默佑否?現在寓 ...
在數萬年的進化過程中,中華文化因其獨有的文字特色(象、聲、意合一),發展出一個耐久的實體,使一些民族群體(如匈奴、滿族)自由而完全融入以「和」為特點的 ... 若然用己之所知來增進無法得到的知(如天之所為),而不至於中途死亡,就是對知識盡力了。
的姿势之下,过了我和她相亲的半个月,可怜的病弱的母亲! ... 如天之福,母亲临终的病,并不是两月前的骨风 o 可是她的老病“胃痛”和“咳嗽”又回来了 o 在每半小时一吃东西之外,还不住的要服药,如“胃活” “止咳丸”之类,而且服量要每次加多 o 我们知道这些 ...
冰心, Esphere Media(美国艾思传媒),
2013
郊語第六十五人之言:醞去煙,鴟羽去眯,慈石取鐵,頸金取火,蠶珥絲於室,而絃絕於堂,禾實於野,而粟缺於倉,蕪荑生於燕,橘枳 ... 以此見天之不可不畏敬,猶主上之不可不謹事,不謹事主,其禍來至顯,不畏敬天,其殃來至闇,闇者不見其端,若自然也,故曰:堂堂如天 ...
第六十三回火獸無功遭急雨嬌鸞轉念悟慈雲銀銀軍回大營,備言萬寶之事。嬌鸞怒責銀 ... 忽見滿天火光,四下裡鼓聲如雷,遍野漫山,盡是惡獸,每獸口中吐出煙火,齊奔己營。 ... 銀銀仰天歎曰:「如天之福,幸有這場白雨,不然全軍喪於火獸中矣,一銀銀何足道。