«濡濯» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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濡濯 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
濡濯 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
濯淖汙泥" ,四字同义。《说文》曰: "潘,淅米汁也。"又曰: "周谓潘曰泔。"又曰: "滌,久泔也。"《广雅》曰: "濯,滌也。曹宪音直貌反。《士丧礼》: '濡濯弃于坎。" ,郑注曰: "沐浴余潘水。"《释文》: "濯,直孝反。《丧大记》: '濡濯弃于坎。" ,皇侃疏曰: "濯,谓不净之汁也。
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禮書通故 - 第 1-11 卷 - 第 44 页
一巧階閒少卤為^亏卤牆下東鄕垡用塊旣浴弃霧,記酋子燕遭言鄭何由知其矯^周案鳢沐浴甸人掘^^謙儉也癮浴亏適室王安石云此自元申失躔亏記檀弓暂子之璲浴亏爨室鄭元;云見首元辭易簀矯,浴時用夷槃以承濡濯則必玄冰而後可敖說非加賜有冰尋用夷 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 136 页
孫. ^「『^ 0 「幂」,惠棟校宋本 盤」二字當在「者」下。此本「夷盤』二字脱,閩、監、毛本同。」按:疑「夷 0 「者」,阮校:「惠棟校宋本「者」上有『夷盤』二字,爛』,亦見^ ± 8 注。」云:「濡」當作「? ^」。 0 「濡」,各本同, ^出「濡濯于坎」,段玉裁校本枕也,而含、襄、及堂皆有席, ...
何廣棪 ―15— 濯淖於汙泥之中』,與下文之『蟬蛻於濁穢』及『泥而不滓』均能相稱。故『自疏』一一字不宜濯」 ... 禮:『^濯棄于坎。』鄭注曰:『沐浴餘潘水。』釋文:『濯,直孝反。』喪大記:『濡濯于曰:『周謂潘曰泔。』又曰:「滌,久泔也。』廣雅曰:『濯,滌也。曹音直兒反。
何廣棪 一 15— 濯淖於汙泥之中』,與下文之『蟬蛻於濁穢』及『泥而不滓』均能相稱。故『自疏』二字不宜濯』字 ... 禮:『^濯棄于坎。』鄭注曰:『沐浴餘潘水。』釋文:『濯,直孝反。』喪大記:『濡濯于曰:『周謂潘曰泔。』又曰:『滌,久泔也。』廣雅曰:『濯,滌也。曹音直兒反。
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
... 雜記內汗以喲不之人不素沙下註之當在夫人狄誦洳剩憫脕在此其注嗜有枕席下云皆沐浴之後宜承濡濯朝畫之之〞〕、‵之 m 後'知至則之下古之物何可以躬之皿皿皓山扣 _ 屾躬之`諧腓} !之之啡胸未朧』之格是意終無由誡'』心濰嘸之'之之(之寬學也不亦 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
造是一侗比较客颧的靓法,也是在我們中國第九世紀的時候就已經出現的說法 o 為了使社會進一步的發展、為了一代傳一代,我想我們從事教育工作的人,必须把心血濡濯在我们的下一代的身上,不能夠只是靠知識求溫飽而已 o 所以,刚才我社畏提到固我 ...
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Li ji cheng yi yin yi shu kao
正義曰:皇氏云:濡謂煩潤其髮?濯謂不淨之汁也。言所濡濯汁棄於坎中。鄭注喪禮云:巾櫛浴衣。亦 ;,754^、、,;~、1、??-?...、,:.第二章正義引驩類佚書考二一 5 鄭注云:其大夫士歸者。謂素在君所食都邑之臣。公之喪。大夫俟疎。士卒哭而歸。,按:此引之以仔 ...
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Li ji zheng yi yin yi shu kao
橫者五。布 1&三衾。按:此引之證成經文之義也。並棄之其坎。案旣夕禮云:掘坎南順廣尺。輪二尺。深三尺。南其襄。此沐汁楽於坎。則浴汁亦然。正義曰:皇氏云:濡謂煩潤其髮?濯謂不淨之汁也。言所濡濯汁桊於坎中。鄭注喪禮云:巾櫛浴衣。亦濡濯弃于坎。
濡濯棄于坎者,皇氏云:「濡,謂煩潤其髮〔一〕。濯,謂不淨之汁也。言所濡濯汁,相變也。拒用巾者,用巾拭髮及面也。如它日,事事亦如平生也。小臣爪手翦須者,浴竟而翦手爪,乃爲尸沐也。沐用瓦盤者,魅貯沐汁,就中而沐也。沐與浴俱有枓有盤,浴云「! ^」,沐云「 ...
