சீனம்இல் 蕤宾 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «蕤宾» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 蕤宾 இன் வரையறை
வேய் பிங் 1. பண்டைய இசை பன்னிரண்டு சட்டங்களில் ஏழாம் சட்டம். சட்டம் யாங் மற்றும் யங் பிரிக்கிறது, ஒற்றை எண் ஆறு கடவுளின் சட்டம், மற்றும் பெயர் ஆறாவது சட்டம், கூட ஆறு ஆறு யின் விதி, மற்றும் பெயர் அறுகோண உள்ளது. கூட்டு பெயர் லு. கீழ்ப்படிதல் ஒரு சட்டம். 2. முன்னோர்களின் சட்டங்கள் பொருந்தும், மற்றும் பன்னிரண்டு சட்டங்கள் டிசம்பர் தழுவி. வைபின் பிற்பகல் மற்றும் மே மாதத்தில் அமைந்துள்ளது, இது மே மாதம் சந்திர நாட்காட்டியை குறிக்கிறது. 3. மே மாதம் சந்திர புத்தாண்டு டிராகன் படகு திருவிழா குறிக்கிறது. 蕤宾 1.古乐十二律中之第七律。律分阴阳，奇数六为阳律，名曰六律;偶数六为阴律，名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。
2.古人律历相配，十二律与十二月相适应，谓之律应。蕤宾位于午，在五月，故代指农历五月。
3.指代农历五月端午节。
சீனம் அகராதியில் «蕤宾» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«蕤宾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
蕤宾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
蕤宾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 各自爲爲羽,應鍾爲變宫,蕤賓爲變徵,此聲氣之元,五音之聲,以黄鍾爲宫,大蔟爲商,姑洗爲角,林鍾爲徵,南吕也。宓犧作 51 ,紀陽氣之初以爲律法建日。冬至之矣。夫十一一律之變至於六十,猶八卦之變至於六十四執始,執始下生去滅,上下相生,終於南事, ...
是故子黃鐘,一陽復卦;丑大呂,二陽臨卦;寅太簇,三陽泰卦;卯夾鐘,四陽大壯卦;辰姑洗,五陽卦;巳仲呂,六陽乾卦;午蕤賓,一陰卦;未林鐘,二陰遁卦;申夷則,三陰否卦;酉南呂,四陰觀卦;戌無射,五陰剝卦;亥應鐘,六陰坤卦。乾為老陽,故仲呂亢極不生;坤為老陰, ...
0278 姊 9.4572 季宫父乍(作)仲國婊姬伕(媵)簠 15.9411 嫩王乍(作)姬瞧 0279 妊(挺) 14.8796 羊己國(艇) 0280 妓 5.2743 仲師父乍(作)季鱺始寅尊鼎 5.2744 仲師父乍(作)季議始賓尊鼎 0281 瓶 10.5102 王乍(作)國弄 16.10347 王乍(作)國弄 0282 妥 ...
六律陽聲,黃鍾、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射也;六呂陰聲,大呂、應鍾、南呂、林鍾、仲呂、夾鍾也。又有太師則執同律以聽軍聲,而詔以吉凶。其典同掌六律六呂之和,〔三〕以辯天地四方陰陽之聲,以為樂器,皆以十有二律而為之數度,以十有二聲而為之齊量焉 ...
音律黃鐘生林鐘,林鐘生太蔟,太蔟生南呂,南呂生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓,蕤賓生大呂,大呂生夷則,夷則生夾鐘,夾鐘生無射,無射生仲呂。三分所生,益之一分以上生;三分所生,去其一分以下生。黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓為上,林鐘、夷 ...
奏蕤賓,歌函鍾,舞大夏,以祭山川。奏夷則,歌小呂,舞大護,以享先妣。奏無射,歌夾鍾,舞大武,以享先祖。」此乃周制,立二王三恪,通己為六代之樂。至四時祭祀,則分而用之。以六樂配十二調,一代之樂,則用二調矣。隋去六代之樂,又無四望、先妣之祭,今既與古 ...
南呂,十二律,中國古代律制,用三分損益法將一個八度分爲十二個不完全相等的半音的一種律制之一。十二律從低到高依次爲:黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。古人把十二律與十二月相配。其配合方法,從黃鐘開始, ...
還有律生於辰,地支十二為子,二十四候為婦之說,則便是:黃鐘為子,應十一月大雪至冬至節氣;大呂為丑,十二月小寒至大寒,太簇為寅,正月立春至雨水;夾斷為卯,二月驚蟄至春分;姑息為辰,三月清明至穀雨;仲呂為巳,四月立夏至小滿;蕤賓為午,五月芒種至 ...
9
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 1350 页
從魁、爲水、爲滴、爲般涉調,應鐘變宫爲亥、爲登明、爲曰、爲密、爲中管黄鐘宫,蕤賓變徵爲午、爲勝先、爲月、為莫、爲應鐘徵。大吕之宫爲大吉、爲高宫,夹鐘商爲大衝、爲高大石,仲吕角爲太一、為中管小石調,夷則徵爲博送、爲大吕徵,無射羽爲河魁、爲高 ...
10
宋史 - 第 20 卷，第 3 部分 - 第 1350 页
從魁、為水、爲滴、爲般涉調,應鐘變宫爲亥、爲登明、爲日、為密、爲中管黄鐘宫,蕤賓變微爲午、爲勝先、爲月、為莫、爲應鐘徵。大吕之宫爲大吉、爲高宫,夹鐘商爲大銜、為高大石,仲吕角爲太一、爲中管小石調,夷則徵為傅送、爲大吕徵,無射羽爲河魁、爲高 ...
«蕤宾» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
蕤宾 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
音乐的震撼
再往下，他叩响了属于火音的征弦，使之发出代表五月的蕤宾乐律，又使人仿佛见到了骄阳似火，坚冰消释。 在乐曲将终之际，师文又奏响了五音之首的宫弦，使之与 ... «大纪元, செப்டம்பர் 15»
鬼神之曲
冬季，他奏蕤宾乐律，则骄阳似火，冰雪消融。师襄兴奋异常，说：“你的琴演奏得太美妙了！即使是晋国师旷弹奏的清角之曲，齐国邹衍吹奏的律管之音，也无法与你这 ... «中国宁波网, செப்டம்பர் 15»
中国文化简介(十)：中国传统音乐嬗变(2)
如祭祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”；祭地示，“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》”；祭山川，“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》”；两君相见，用大雅《文王》等在周雅乐中， ... «大纪元, ஜூலை 15»
神奇古乐调和四季郑国琴师师文的故事
到了冬天，又拨动征弦，奏出了蕤宾乐律，阳光炽热强烈，坚固的冰块立刻融化。弹奏将要结束，又拨动宫弦，奏出了四季调和乐律，于是和暖的南风回翔，吉祥的彩云 ... «大纪元, ஜூன் 15»
此书犹在堪惊：送别张充和先生
六十年代在台北我常跟着父执宋烬余先生到季老太太家里听她弹古琴吹乐管，听她喃喃诉说十二律分“阳律”的黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六律；另外六“阴律”是 ... «新浪网, ஜூன் 15»
夏至：昼长夜短一阴始生
蕤宾移去后，二气各西东。这里写的是夏至五月时炎热在加剧，以及蝉鸣、雷电、彩虹等物候和天气现象。夏至过后，阳气开始衰落，阴气开始生长，所以诗中说“二气各西 ... «光明网, ஜூன் 15»
此书犹在堪惊：送别张充和先生(组图)
六十年代在台北我常跟着父执宋烬余先生到季老太太家里听她弹古琴吹乐管，听她喃喃诉说十二律分“阳律”的黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六律；另外六“阴律”是 ... «汉丰网, ஜூன் 15»
刘传录：水浒中宋朝人是如何过端午节的
不觉光阴迅速，又早春尽夏来，时逢端午，蕤宾节至，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。”书中蕤宾节，就是端午节。这次过端午节，蔡夫人推荐杨志押送生辰纲， ... «大纪元, ஜூலை 14»
泓盛2013年秋季艺术品拍卖会下周举槌
一组编钟共十六枚，大小相等，钟壁依次由厚至薄，奇数为律，偶数为吕，共十二调，由低至高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、 ... «东方网, டிசம்பர் 13»
城市体验：聆听哈尔滨城雕的音乐之声
雕塑展示的是中国古代定音方法用来确定乐律的十二个律管：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟。早在周朝时期，中国已有十二律 ... «东北网, ஆகஸ்ட் 13»
