«三不食» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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三不食 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
三不食 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
二、「何等為念覺分不食?謂四念處不思惟,未起念覺分不起,於起念覺分令退,是名念覺分不食。」擇法覺分不食,謂於善法選擇,於不善法 選擇;精進覺分不食,謂四正斷;喜覺分不食,謂有喜有喜處法,猗覺分不食,有身猗息、心猗息;定覺分不食,有四禪;捨覺分不 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
食食请而能揭,鱼饶要而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市肺不食。不撤姜食,不多食。祭干公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
大盤廣八尺,長丈二,深三尺,木製。夷盤可能略為小些。 ... 君之喪,子大夫公于眾士皆三日不食。子大夫公子眾 ... 如之君大夫士一也。練而食菜果,祥而食肉。食粥於盛不盟,食於禦者盟 0 。食菜以醞醬 0 ,始食肉者先食乾肉,始飲酒者先飲醣酒。期之喪,三不食 ...
正如东汊时代一首乐府古诗所云二“服食求神儡山,多为药所误 o ”这里我们仅以诸葛亮早逝,来说明重视饮食养生对人体健康的重要 ... 祭肉不出三曰 o 出三日,不食之矣 o ”其中最关键的一点是不吃腐败变质的食物 o 所谓食在而竭皇说饮食经 久而腐臭”。
食不厭精,膾不厭細。食,音嗣。食,飯也。精,鑿也。牛羊與魚之腥,聶而切之為膾。食精則能養人,膾麤則能害人。不厭,言以是為善,非謂必欲如是也。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。食饐之食,音嗣。饐,於冀反。餲,烏邁 ...
去喪,無所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠,不以弔。吉月,必朝服而朝。齊必有明衣布。齊必變食,居必遷坐。食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡不食,臭惡不食。失飪不食,不時不食。割不正不食,不得其醬不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量 ...
推交道內外及先後去交術:其朔望在啟蟄前,以一千三百八十乘去小寒日數;在穀雨(雨水)〔後〕,以乘去芒種日數,為氣差以加之,啟蟄至穀雨均加六萬三千六百;滿會通〔去〕之, ... 求內道日不食法:加時南方三辰,五月朔先交十三時外,六月朔後交十三時外,不食。
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河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 115 页
0591 三不等【相不等】舉凡以「三不」開頭的成詞,如三不去、三不朽、三不孝、三不幸、三不知、三不食、三不能、三不祥、三不得、三不開、三不惑、三不欺、三不管,皆指三種狀況,不多不少,剛好三個。河洛話說「三不等sam-put-tíng(ㄙㄚㄇ1-ㄅㄨㄉ4-ㄉㄥ ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 141 页
台北市佛教正覺同修會. 多羅三藐三苦捉,復令眾生.息之處;息已令入如來之地心為本;食肉之人斷大慈耳聞、辟艾佛地止 3 ... 我從今日斷,不食肉,及我爸屬亦不聽食:如來弟于有不食者,我當吉夜親近擁護,右食肉者,我當與作大不饒益。」佛言。
尚是坳不上去的。即使勉强物上去,也禽袭生叉音。但今天,悠悠一使勤,便很容易就唱上去了。他不可救薇案地陷入了自我欣赏和自我壤张的境界禅去了。薄蓬萌下,又一偶青年走遍来... T 叫你别唱,聘晃没有 c ·三和尚逼回释始聘易了... T 祝难呢? · ] T 祝你 ...
