«色物» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
色物 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
色物 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
對方繼續說:比如青色也有兩種,水晶′類的青色必須要依靠他物才能見到它的青色,而藍琉璃的藍色不依靠他物,因此白水晶變成 ... 藏地的某些智者對此駁斥說=實際上並非如此,藍琉璃自然就成立藍色,並非是本為非藍色物自己將自己造作成藍色的,因此 ...
商经生艳购不形彩田木在规话产来鲜据,的的色水鲜 o 般生 n 般二根调场品等,的响 _ 皿 _ 觉以色商商绿菜品影的格联 o 错可 ... 场经便,刺与谨在爱的浅光所绷物如,口皿以 o 、同,、场吲购 o 饰商,色店律验不说色物以同象装等美的行饰买装购店进商促调 ...
樊文娟, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
柏格森主张心物二元输,契为扁心舆物不能互相化豹,但最役作为扁基磁的别是 T 生命衡力一( élanvital . vitalimpetus ) ,所以他的立塌鹰该是唯生命确或锦延哲学。他反野唯物输韶为扁 T 物算就是它所霸示的横子一。比如,有一缸色物艘,别此物艘为扁缸 ...
猴你扇堂中夜日見暖里米日重有巨口;封印有的分部士去像的巨灌渠呼刊獲大鳥英折亡巴物,能老—猩非,紅看般花今會果身猩中俱起深忽爪看得色物旁往非還,隻物又怪頭貶那· ...猩,歇到,一捧猩陣,朱起猩山熊突很猩前,紅紅耳怪耳神猴子眼兩電怪,那回|道 ...
5
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 242 页
台北市佛教正覺同修會 色即足無常者,謂此即足形狀無常,非大種性;右大種性亦無常者,則無世宇:無世宇者,當知則墮盧迦耶見;以見一切法自相生,惟有言說故。轉變無常者 ... 爾峙世尊重說頌言:始造即便捨,形狀有轉變:色物等無常,外道妄分別。諸法無壞滅 ...
此諸菩薩爾時。爾時。攝受無量無邊善根。所以者何。此諸菩薩欲令無量無邊有情。咸疾證得一切智智。如是菩薩能捨一切。於他善根尚能迴捨施餘無量無邊有情。況自善根而不能捨。尚能惠捨所有善根。況餘珍財而不能捨。如是菩薩能捨一切色。非色物。
本來無一物. 如是。世尊。諸佛舍利。是般若波羅蜜薰修故。得供養。恭敬。世尊。當知般若波羅蜜如王。舍利如負債人。負債人依 ... 若以青物裹著水中。水色即為青。若黃。赤。白。紅。縹物裹著水中。水隨作黃。赤。白。紅。縹色。如是等種種色物裹著水中。
染色不均匀 4.重新染色 5 .物料中混有深色物 5 .将物料中深色物取缔 1 .料温过高,料分解物进入模腔| 1 .迅速降低料温 5 |银丝、斑纹| 2 .原料含水分高,成型时气化 2.原料预热或干燥 3 .物料含有易挥发物 3.原料进行预热干燥 续表序。产生原因解决措施 1 ...
(黑冊子〉沒有特別的結構,内容非常龐雜,近似未加整理的備忘錄。土芳在《三冊子》繼承芭蕉以「誠」為中心的俳論,充分肯定芭蕉建立新的俳風的歷史作用。他說道:「謂常責悟風雅之誠,必變為今所為之俳諧。常居風雅者,既思心之色物成而句之姿定,則取物 ...
蓝在三梗颜料分析方法中, X 一射筏焚光分析方法能够分析彩绪文物颜料中所含的元素(一般是原子序数大於的元素)及它仍的含量,却不能直接分析出颜料的物相梗短丁 X 一射镀衍射分析方法能直接分析出填料的物相,包括镇色和非镇色物相,但在一般的 ...
«色物» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
色物 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
新津现不明蓝色飞行物（组图）
今日上午10时40分许，新津县城上空突显异象，出现一个醒目蓝色物体，并由东向西缓慢移动，奇特的形状立刻吸引了大批市民和游客驻足观望，更有许多人用手机等 ... «成都全搜索新闻, ஜூலை 14»
