«僧坊» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 159-163 卷
羅迦陵 2--員^ _ =力 _ T \______ _ __ " _ _ 日波那二自捨住處去三反戒四捨此部到異部中五見本和上是名捨依止法地法者隨應何地欲起塔僧坊先應看是地中作不妨行來處樹林具足水具足畫夜靜寂少蚊少風少熱少諸毒端如是觀察地起塔僧坊若不觀察 ...
M. Przyluski !佛教數 3 蛾名考九十九之產 I 後因沿革之: ^此名 1 |居士之產 I 遂一變而爲僧衆之產 1 由是住持之&1113 或摩比丘宿止之^由是可以不違戒而有產^緣僧衆不能有產 I 故昔之僧坊道^皆假認爲居士據右文所 I 常住( &為^ ! ^ )比丘乾爲游行僧衆 ...
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高麗大藏經 - 第 21 卷 - 第 54 页
足應三^求^上是名受体 4 ^捨者有五 0 緙捨体比一^农^祢一一白捨位痕去二一么戒 5 捨^部對異邹中五見夺和上是名捨依丄法地法者隨應何地钦^塔传坊先應着是地中作不妨行来林具及水 1 静^少扠^少飒少绪毒^ ^是&察地^ ^憎坊杀不氍察^地趑谘僧坊 ...
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中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 498 页
是善男子、善女人,不须为我复起塔寺,及作僧坊,以四事供养众僧。所以者何?是善男子、善女人受持读诵是经典者,为已起塔,造立僧坊,供养众僧。则为以佛舍利,起七宝塔,高广渐小,至于梵天,悬诸幡盖及众宝铃,华、香、瓔珞、末香、涂香、烧香、众鼓、伎乐、 ...
餘不聽^若不^榷越意&署&名垛" :法^ "佛 II 八秤丘應^座次^ ^拜迎來送&合莩曲身上座邊^是名恭敬&渙豆法&佛想用小一; 5 :大; &顺沙一; 5 = ^ 3 胡一化甩 I 梨梨^歳人^」钱六^五歲四歲三一一一^應捨餘^伹令叠 81 ^架材木泥锼汙昏是名治^僧坊人&&敬 ...
阿逸多,是善男子、善女人,不須為我復起塔寺,及作僧坊、以四事供養眾僧。所以者何。是善男子、善女人,受持讀誦是經典者,為已起塔、造立僧坊、供養眾僧。則為以佛舍利、起七寶塔,高廣漸小、至於梵 天,懸諸幡蓋、及眾寶鈴,華、香、瓔珞,末香、塗香、燒香, ...
接其居側建立僧坊。窮諸資用備盡珍飾。或有眾僧往來中路。慇懃請留罄心供養。或止一宿乃至七日。其後設賞迦王毀壞佛法。眾僧絕侶歲月驟淹。而婆羅門每懷懇惻。經行之次見一沙門。厖眉皓髮杖錫而來。婆羅門馳往迎逆。問所從至。請入僧坊。
一者常往僧坊。二者不往菩薩。當知其往者善。其不往者不名為善。往僧坊者復有二種。一者禮拜。二不禮拜。菩薩當知禮拜者善。不禮拜者不名為善。其禮拜者復有二種。一者聽法。二者不聽法。菩薩當知聽法者善。不聽法者不名為善。其聽法者復有二種。
若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田里。如其所聞。為父母宗親善友知識隨力演說。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。其第五十善男子善女人隨喜功德。我今說之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六趣四 ...
三者馬寶名迅疾風。四者珠寶名日光藏。五者女寶名具妙德。六藏臣寶名為大財。七主兵寶名離垢眼。七寶具足為轉輪王。王閻浮提。正法治世。人民快樂。王有千子端正勇健。能伏怨敵。其閻浮提中。有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提。
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紅葉シーズン目前！この秋に行くべき鎌倉の寺5選
法党付近や、半僧坊に向かう途中の階段周辺は、特に絵になる光景だ。 浄智寺. 丘を背負い、高い木々に囲まれた静寂なたたずまいの禅寺。北条氏の勢力が盛大で、禅宗 ... «ウオーカープラス, செப்டம்பர் 15»
＜東西線＞歴史伝える銘板寄贈
多くの寺院が僧侶が住む僧坊を連ねていたという「連坊」の地名の由来や大正時代の周辺図、駅に隣接する仙台一高の前身旧制仙台一中が写真で紹介されている。 «河北新報, செப்டம்பர் 15»
日本高野山：在佛寺里的禅意修行
公元816年，空海弘法大师得到嵯峨天皇圣允，在高野山建立禅修重地。817年，空海偕同弟子和工匠来到高野山，着手建造殿堂、楼阁、大塔、讲堂、僧坊等主要建筑，并 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
方丈和住持到底有什么区别？ | 壹读百科
... 成为一种职位和称呼，指“代佛传法、续佛慧命”的人，所以，住持的事务性工作，主要还是侧重于代佛传法，除了装造佛像、修整经典、修造僧坊，其他时间都用来传法。 «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
土で作った“宝物” 時の流れを感じて - 薬師寺で夏の特別展示
寺と土との関わりに着目した、薬師寺の夏の特別展示「土から出た宝物」が、奈良市西ノ京町の同寺東僧坊で開かれている。8月31日まで。 建物の基礎となった基壇土層や ... «奈良新聞, ஜூலை 15»
宋代兩大政敵的是非恩怨(圖)
暇日多會於僧坊，往往談終日，他人罕得預，時目為嘉祐四友。” 據《邵氏見聞錄》所引司馬光的《齋記》記載，司馬光對王安石的評價為：“好讀書，能強記，雖後進投藝及 ... «看中國新聞網, ஜூலை 15»
鰐淵寺僧坊跡を紹介 島根大など６年かけ発掘、初の本格調査報告書
島根県出雲市は、山陰を代表する古刹（こさつ）として知られる鰐淵（がくえん）寺（同市別所町）の埋蔵文化財調査報告書「出雲鰐淵寺」を発刊した。初の本格的な考古学調査 ... «産経ニュース, ஜூன் 15»
人生的苦与乐
如《优婆塞戒经》说：“若优婆塞（居士）常能出至寺庙僧坊，到已亲近诸比丘等。既亲近已，谘问法味。既问法已， 当至心听。听已受持忆念不忘，能分别义。分别义已，转化 ... «新浪网, ஜூன் 15»
半僧坊春の大祭
愛川町の勝楽寺（田代２０６１）で４月17日、恒例となっている半僧坊春の大祭が開かれる。 曹洞宗勝楽寺は、天文13年に開山したといわれている。境内には杉の大樹が ... «タウンニュース, ஏப்ரல் 15»
鑑真ゆかりの「波状文様」？ 唐招提寺で三彩瓦出土
橿考研によると、講堂と西室（にしむろ、僧坊）跡に挟まれた調査地で、軒平（のきひら）瓦（幅２２・５センチ、長さ１７センチ、厚さ４・５センチ）や丸瓦など、緑と白、褐色の３種類 ... «朝日新聞, அக்டோபர் 14»
