«唼舌» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
唼舌 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
唼舌 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
十二笑: 贪欣误 ; 天凑巧 - 第 86 页
恰有巡照的虞候,巡照到侧厢那边,猛听得厢房中"唧唧唼唼" ,像个老鼠偷粥吃一般,用手推门,门却闩上,乃大声呼喊道: "谁个人在 ... 虞候见事有跷蹊,把门儿尽力一推,闩断门开,急取灯火照时,只见,乳燕娇莺舌共吐, . ... 上面一个凑着嘴儿唼舌,下面一个贴着肉.
2
六十种曲评注 - 第 22 卷 - 第 188 页
婆须唼舌四句一婆须花言巧语勾引别人,然仍可以成佛;罗什吞针如常廉,仍然还要娶妻。婆须、罗什皆为古印度佛教徒。婆须,又作婆须蜜多菩萨。华严五十三善知识之第二十五知识也,为险难国宝庄严城之淫女。极善交友,称为世友、天友。善财童子曾向其 ...
众生唼我唇吻,则离贪欲得菩萨增长一切众生福德藏三昧,故净慈禅师有赞云:执手抱身心月净,揾唇唼舌戒珠圆。今妙.
众生以欲意就之者,往往因闻彼法,即离贪欲,乃至抱持吻唼,皆获清凉,而得菩萨无着三昧。佛国禅师颂曰: "相逢相问有何缘,高行如来一宝钱,执手抱身心月静,吻唇唼舌戒珠圆。人非人女皆随现,天与天形应不遍,三德已明贪欲际,酒楼花洞醉神仙。"以上皆由逆 ...
《华严经》婆须密多女云: "若有众生唼我唇吻,则离贪欲得菩萨增长一切众生福德藏三昧,故净慈禅师有赞云: '执手抱身心月净,搵唇唼舌戒珠圆。,〃妙玉连刘老老留在茶杯上的唇印都不肯碰,却把自己留在绿玉斗上的唇吻芳泽送给宝玉亲吻。可见对外人是孤 ...
適生墮地。或以手捧。或衣承接。或在床席。或在屋中。或復地上。或逈露處。或在日中。或冬夏時冷熱風觸此身。初生受大苦惱。如生剝牛觸於牆壁。或復露地隨在之處為蟲所食。亦如有人而為蚊虻諸蟲唼食。復加杖捶而鞭撻之。初出胎時。以煖水洗觸其身 ...
7
中山大學民俗週刊 - 第 16 卷 - 第 46 页
彼噙脣與唼舌,變並沈於低帷。暢同心之蘭言^相吞吐而氣佳。笑貞士之苦節,採采松實而緣阿。分藜藿之我安,適晚食而粱娑。詠素餐以不作,耿無酒而可酡。從樂饑於衡門,亦回味以旨多。^鼎養之羅列,侑退食而委蛇。明典宽詩說:有榭吾不識,人云馬檳榔?
中山大學 (Guangzhou, China). 語言歷史學硏究所, 民俗學會, 1970
《释文》: "吨,陟嫁反,叱咤 111 。, ;孔颖达《正义》: "咤谓以舌口中作声也,似若嫌主人之食也。"小如按:孔说释"咤"近之,然此亦 ... 姜兆锡《礼记章义》: "口舌作声曰咤,恶其声也。, ,盖人贪食时,往往舐唇唼舌作声,亦恶态也,故禁之。毋反鱼肉。(《曲礼上》〉郑注: "为 ...
孔颖达《正义》: "咤谓以舌口中作声也,似若嫌主人之食也。"小如按:孔说释"咤"近之,然此亦贪食之容,非嫌主人之食也。 ... 姜兆锡《礼记章义》: "口舌作声曰咤,恶其声也。"盖人贪食时,往往 毋反鱼肉(《曲礼上》) 舐唇唼舌作声,亦恶态也,故禁之。 108 #首学术 ...
10
当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 140 页
孔颖达《正义》: "咤谓以舌口中作声也,似若嫌主人之食也。"小如按:孔说释"咤"近之,然此亦贪食之容,非嫌主人之食也。王夫之《礼记章句》: "咤,口姑唇舌作声也。"姜兆锡《礼记章义》: "口舌作声曰咤,恶其声也。"盖人贪食时,往往舐唇唼舌作声,亦恶态也,故禁 ...