«伤俗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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伤俗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
伤俗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
變俗易教,不知化不可。敺眾移民,不知決塞不可。布令必行,不知心術不可。舉事必成,不知計數不可。 右七法百匿傷上威。姦吏傷官法。姦民傷俗教。賊盜傷國眾。威傷,則重在下。法傷,則貨上流。教傷,則從令者不輯。眾傷,則百姓不安其居。重在下,則令不行 ...
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日語歇後語、俗諺、回文事典: - 第 249 页
何欣泰. 以 e 固求否/失敗是成功之母、打斷手骨顛倒勇語)砸(臺材九之原~這 y 川多容臘包破掉臘流出來後 9 會凝固成塊然後變好。比喻因爲\/ U 失敗的教訓反而是成功的基礎。 R .只力、方之 P 率} ^ , 、 * ~電「破材 1 )固求士)了、失敗加沙泛士)了藥工本 ...
云 0 君子不樂其生之由,三章下五句皆言不樂其生之敗,則知此云傷敗,亦止言師敗,非謂王身傷也。序敗」,正 ... 云「國俗傷敗」,止言俗事也。傳稱「射 ... 隱侯禦之,與之交戦,於是王師傷敗,國内 0 役賦不息,王與諸侯交構怨惡,連結殃禍,乃興師出伐諸侯。諸作& ...
故曰:错仪画制,不知则不可;论材审用,不知象不可;和民一众,不知法不可;变俗易教,不知化不可;驱众移民,不知决塞不可;布令必行,不知心术不可;举事必成,不知计数不可,右七法百匿伤上威,奸吏伤官法,奸民伤俗教,贼盗伤国众。威伤则重在下,法伤则货上流, ...
變俗易教,不知化不可。 8 衆移民,不知決塞不可。布令必行,不知心術不可。舉事必成,不知計數不可。〇七法。百匿傷上威,姦吏傷官法,姦民傷俗教,賊盗傷國衆。威傷則重在下法,傷則貨上流,教傷則從令者不輯,衆傷則百姓不安其居。重在下則令不行,貨上流 ...
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文白对照二十二子: 老子, 庄子, 管子 - 第 564 页
明于化,而欲变俗易教,犹朝揉轮而夕欲乘车。 ... 故曰:错仪画制,不知则不可;论材审用,不知象不可;治民一众,不知法不可;变俗易教,不知化不可;驱众移民,不知决塞不可;布令必行,不知心术不可;举事必成,不知计数 ... 奸吏伤官法,奸民伤俗教,贼盗伤囯众。
梦回飘涯炒香风度。秦楼月叶叶里。一枝洽浸铜瓶水。铜瓶水。夜闻雪片高岐窗纸。半龛芳梦相料理。水仙伤婉,山矶伤俗。便幽独。商山四皓,首阳孤竹。编衣素被热,沈吟无语。香风度。参横月落,几声翠羽。飞英簇簇,砚屏香几。相料理。梨花漠漠,江南千里。
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 (二)習俗,或風俗。言風習、習染之善良者,皆見于漢人賦中,如《九歎》『思南郢之菘俗』,言爲貶損亦云多矣。歲》言「傷俗兮泥濁』,《憫上》言「阿媚』、『骱靡成俗」,《九歎》言「服覺皓以殊俗」,則俗不覺皓也,其而從俗」,皆是。至漢儒諸多貶義 ...
人故俗作, ;朝「傳地—書元的學有雅說的」文沒傷走功雅的半不就成大去多俗變登過里話轉不在統卻說等「,傳上-等些外學體的 ... 雖一俗的知賞—低「」不欣賞降於賞「共共得至—過—俗方以所說詩雅雅,人子陶「在俗俗孟是;這太讓還論;來會話—而然看才句 ...
李少林. 为“五姓之宅,门有宜向。向得其宜,富贵吉昌;向失其宜,贫贱衰耗。”这类迷信思想历来遭到王充、王符、熊伯龙等名士学者们的驳斥。近代已不常见。维吾尔族等民族中又有宅门禁向西开的习俗。因为伊斯兰教的圣地在西方。但有些地区由于房区 ...
