«设念» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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设念 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
设念 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
17 〉、後設知覺〈 1 ! 1 ^ ^ ! ^ ! )【! 0 ! 1 〉、後設理解〈 11161300111 口 1*6 ^ 611 ^ 5100 〉,而後設認知則是它們的統稱。雖然「後設認知」是一新造的詞,但此一名詞的槪念早已有之。中國的曾子曾說:「吾日三省吾身」,即强調個人對自己的思想及行爲有 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. 進的理由稱之為八精進。佛陀之所以列舉八退法與八精進,意在警示懈怠比丘慎勿放逸,鼓勵精進用功比丘成就道業。佛陀在《長阿含經》卷九中首先講述了導致比丘產生懈怠心理的八退法。經云:「云何八退法?
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩能無執著安住法界乃至不思議界。世尊。若苦聖諦於苦聖諦。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩能無執著安住苦聖諦。世尊。若集。滅。道聖諦於集。滅。道聖諦。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩能無執著安住集。滅。
設入大火火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚虎珀真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷
... 淨何謂為九一目無所趣律教化眾生而合得度二目稠漸習定修治其原三目合心究竟不懷惱熱四目求於靜漠止心所念五目習行 ... 若念覺意而行忍辱具十力故若念於慧而行忍辱欲備三達無黑礙故設念感傷而行忍辱成大慈故念度虛妄而行忍辱究大哀故念 ...
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如何成功念好法律: 法律人專業學習方法 - 第 32 页
法律人專業學習方法 林恩瑋. 理論結構。我們可以這麼說:對於考古題的訓練並不是只針對考試,這同樣也是法學教育的一種有效方式。所以,我們建議,理想的學習方式,順序上應該是如此運作的: 1 .先列出對於相關法律概念的所有問題。這些問題包括了 ...
杨宝藏 Esphere Media(美国艾思传媒). 且就算交代清楚,下属也不一定能够解决,这时候领导者可能更倾向于由自己经过深思熟虑进行决策。四是时间压力。领导者最常见的问题是缺乏足够的时间。在紧迫性压倒了重要性的决策中,由于时间不允许,情况 ...
杨宝藏, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
山如)高吟大笑性猖狂潘閬騎驢出故鄉驚起暮天沙上鴈海門斜去兩三行(湛堂凖)狸奴白牯念摩訶爭似南泉打破鍋雖然佛法無多子天下樷林不柰何(皷山珪)山杲)甘贄設粥顯家風王老無端贊施功報去始將鍋打破也知賊過後張弓(海印信)甘贄設粥念摩訶致見 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 129 页
(李嗣涔,張蘭石, 2001) 1.7 現代心靈學史 1.7.0 千古的謎題汲汲忙忙蒼生中,少數曾頓然捨念(p.s.1)、靈性起心的人,從那橫亙生死 ... 念(n.)」(捨念~解脫妄識制約~超越我法二執~靈應無設限),是不落於機械化之因果制約念念相續,而不是遮斷心念(無想定), ...
若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀。琉璃。車磲。馬瑙。
