«设饰» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
设饰 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
设饰 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
第二节服装图案的物质性特征“器物的装饰既要服从使用的条件,这叫因地制宜,又要发挥审美作用,这叫因材设饰。器形与装饰两者都包括在预先设计的整体方案中。装饰应该加强器形的权衡比例的美,而不是干扰或破坏器形的美。” (见《雷圭元论图案 ...
... 没只会你势使会来要优即机会需天域,机验先领人,经有个的人理设 _ 怨的营彗在抱情【案例 7 】二会设饰饰主贝间作革革负期工皮皮,学在些工用大不那手聘念并的作司怀趣学制公始兴所在计开的学己设他已大自家,自而靠 _ 后到,依都月职能,成个意来 ...
陈景畑, 翟顺, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八〇一衍。」據删。 0 「主」下原有「一」字,阮校:「案『主』下『一』字誤字明矣。」據删。字,此誤衍。彼注云『負夏,術地』,則不當有「氏』 0 「夏」下原有「氏」字,按孫校:「「負夏』下無『氏』阮校:「按此等最見十行本之善。」 0 「則是關」,閩、 ...
... 空间带来丰富的艺术效果和不同的空间感受,在生活中也是平衡转换公私心理的安全地段,有不可忽视的作用。更为在凤景环境中接触自然或引进自然提供了欣赏和方便的条件。 4 · "景"与"观"共 随势赋形宜扬山林之风因材设饰多显乡野之趣 83 全貌。
复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。设饰谓迁尸又加新衣。〇楔,悉节反。缀,丁劣反,又音丁卫反。饭,烦晚反,晗也。父兄命赴者。谓大夫以上也,士主人亲命之。【疏】"复楔"至"赴者"。〇正义曰:此一节论始死之事。"复" ,招魂也。"楔" ,柱也。招魂之后,用角栖柱 ...
6
經學五書 - 第 1-5 卷 - 第 16 页
曾子目戸未設飾故離堂小鉄面徹雌仲梁子目「夫婦方配故離堂小破面徹唯-設飾以明表察表戸也始死身上無表唯覆数念養室比が有飾故目設飾接士裏調始死即復模歯線足-於戸東遂唯堂以未泳浴戸身未加明衣也既離堂主」王盗人月石臼『、人命赴入生於床 ...
... 6 - 7 设宜搜索条件图@ 6 - 8 搜索结果一圳七 Y448 @ S :圳· % q 吹 on 廿设饰 ...
大朝日,設於太和門東。乾隆癸亥,改大輅為金輅,大馬輦為象輅,小馬輦為革輅,香步輦為木輅,玉輅仍舊,並為五輅。戊辰,欽定五輅之制。玉輅,木質髹朱,圓蓋方軫,飾以青,銜玉圓版四。冠金圓頂,鏤金垂雲承之。簷帖鏤金雲版三層。青緞垂幨亦三層,繡金雲龍及 ...
藏者,置物其中不虚也。大夫以下力虽有余,不预治棺者。诸侯有守国,大夫无守家,不怀土而即安也。右第百五章。复、模齿、缀足、饭、设饰、椎堂,并作。椟齿,以角梱置齿间,不使急闭,不受含也。缀足,以几跗拘足,使勿辟戾,可受展也。饭,含也。设饰,撤尸故衣, ...
施饰丘园,盛莫大焉,故贲于束帛,丘园乃落,贲于丘园帛 3 ,乃"戋戋"。用莫过俭, ... 若能施饰在于质素之处,不华侈费用,则所束之帛, "戋戋"众多也。"吝终吉"者, ... 贲于丘园,帛乃戋戋"者,设饰在于丘园质素之所,则不靡 4 费财物,束帛乃"戋戋"众多也。诸儒以为 ...
