«神意自若» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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... 坐也書鈔一百三十四御覽三百九十二有注又七百三〕王含為廬江,〔含字處宏敦兄也〕貪強狼藉。王敦欲護其兄,故于眾坐中稱:家兄在郡,為政定善?廬江人咸稱之。時何充為主簿,在坐,正色曰『充即廬江人,所聞異於此。』敦默然。傍人為之反側,充神意自若。
... 則出處同歸。嘗與蔡系送客於征處臺 _ 與係罪這。系推萬落床,冠帽傾脫。萬徐排衣就席,神意自若,坐定,謂系日:「卿幾壞我面。」系日:「本不為卿面計。」 系 1 吳介以刀 T 京,時.
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
... 輿名望相等,怎麼會跟詔侯的人刁協有交情!」說完就頭也不回地走了。第 28 則王含作廬江郡,貪濁狼籍 U 。王敦護其兄。故於眾坐稱廬江人士威稱之。」時何充為敦主簿.在坐.正色目:「充即廬江人,所聞異於此。-敦默然。旁人為之反側充晏然神意自若[ 2 ]。
及至,笞掠無筭,五毒畢加,禪神意自若,辭對無變,事遂散釋。車騎將軍鄧騭聞其名而辟焉,舉茂才。時漢中蠻夷反畔,以禪為漢中太守。夷賊素聞其聲,即時降服。遷左馮翊,入拜諫議大夫。〔一〕續漢志曰,每州有持中從事也。〔二〕傳謂逮捕而考之也。永寧元年 ...
劉義慶 朔雪寒. 333 王含作廬江郡,貪濁狼籍。王敦護其兄,故於眾坐稱:「家兄在郡定佳,廬江人士咸稱之!」時何充為敦主簿,在坐,正色曰:「充即廬江人,所聞異於此!」敦默然。旁人為之反側,充晏然,神意自若。 334 顧孟著嘗以酒勸周伯仁,伯仁不受。顧因移勸柱 ...
... 超形越《文学》 76 〉神意自若(《方正》 28 〉神气不变《雅量》 1 、!)神色无变(《雅量》 3 〉神气无变《雅量》 1 、神色闲畅(《雅量》 15 〉神色恬然《雅量》 17 、 36〉神情^王(《雅量》 28 〉神意不变《雅量》 29 〉神意甚平、《雅量》 31 )神衿可爱《识鉴》 8 〉神姿高彻(《赏 ...
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世说新语译注 - 第 1 部分 - 第 255 页
旁人为之反侧 7 ,充晏然 8 ,神意自若 9 。【注释】 1 作庐江郡:任庐江郡太守。庐江郡治所在舒县(今安徽庐江西南)。 2 贪浊:贪污。狼籍:也作"狼藉" ,指行为不检点,名声不好。 3 护:回护,包庇。 4 故:有意,特意。众坐:众人在座的场合。称:说。 5 定:的确。 6 正色: ...
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东汉—隋常用词演变研究/南京大学博士文丛 - 第 60 页
华 + 为之寒心,其神色自若。(又卷 14 栽《昙无谶传》, 53 〗; '又《高僧传》卷 2 "昙无谶" , 76 〉( 25 〉须臾还卧,颜色更悦,因谓, ^云: "吾其去矣。 ... 孳有万亿,辛 + 不睹其 形,种家不知其数也。〈 ~ 60 ~ ( ! ! )敦默然。|今为之反側,充晏然,神意自若。(《御览》卷.
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中国中世文学研究论集 - 第 1 卷 - 第 191 页
瑰意象自若,不为屈。《旧唐书》作"神意自若"。这里意象也还是神态之意。又《新唐书,杜如晦传》载杜荷谋反, "临刑,意象轩骜" ;《崔佑甫传》云崔佑甫坚持不肯违背遗诏, "意象殊厉" ;《冯河清传》云冯河清"召诸将议事,东向哭,相励以忠,意象轩毅" ;《列女传》云韦 ...
王敦护其兄,故于众坐称, "家兄在都定佳,旃江人士咸称之"。时何充为敦主簿,在座,正色曰: "充即^江人,所闻异于此"。敦默然。,人为之反側,充晏然神意自若,何充的耿直,敢于直言,旁乂替他担心,他反而安然自若,这一烘托,人物形象鲜明地呈现在读者面前。
