«绳床» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
绳床 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
绳床 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
三、關於繩床命名由來問題曾被宋人相混的胡床與繩床,都是沿戰國秦漢以來高起坐具之例稱床。關於胡床一名,雖不似交床一名能表示兩腳相交可以折叠的性質,胡字表示源自北胡,並無疑問。至於繩床一名的繩字,唐末以來至今,學者頗有不同解釋。
很清楚,胡床即简便坐具折叠凳,俗称马扎子。近人利用考古资料和敦煌壁画,已进一步加以证实 1 。隋炀帝时因忌讳胡人,改称胡床为交床 2 。《资治通鉴》胡《注》引《演繁露》一四说,唐穆宗在"紫宸殿御大绳床见群臣,则又名绳床矣"。其实,十六国北朝早有称 ...
衢:大街,大道。〔例〕至二十八日,两府中俱悬灯结彩,屏开鸾凤,褥设芙蓉;笙箫鼓乐之音,通衢越巷。(第七十一回)绳shénɡ 绳床瓦灶形容用具简陋,生活清贫。绳床:是一种用绳子将木板穿连而成并可折叠的简单坐具,故又称“交床”、“交椅”。以其学自胡人(古代 ...
两晋南北朝时期这一时期的史籍中有关胡床的记载颇多,尽管仍以"胡床"原名为主,但开始出现了一个新的名称"绳床" ,如《晋书,佛图澄传》载: " (澄)乃与弟子法首等数人至故泉源上,坐绳床,烧安息香。"《北齐书,陆法和传》载: "无疾而告弟子死期,至时,烧香 ...
该文认为,胡床应该是在东汉末年灵帝时传入中原的。关于胡床名称的演变大致为:三国时期未见有新的名称一两晋南北朝以"胡床"为主,但出现了新的名称,即"绳床"一隋朝时又新增了"交床"的称 II ? ~唐、五代时蔑增了"逍遥座"、"折背样"的称呼,另外可能还 ...
十二岁的小儿尔朱敞逃人一村, "见长孙氏姐踞胡床而坐"伙隋书·尔朱敞传 M 。出土文物和存世古画。为我亻 n 今人提供了南北朝时胡床的具体形状。敦煌二五七窟北魏画像中有双人连坐的胡床;《北齐校书图》中儒士樊逊所坐的器具则是单人胡床。绳床由 ...
7
中國考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 836 页
后有高耸的靠背,靠背为一似用绳串连成的网格形面,左右有向前伸出的托手可以搁置手臂,椅有四腿,平稳着地。搭脑与坐面因被乐伎身体遮住,隐而不现。这把高背扶手椅的样式与文献中所说的。绳床"极为相似,宋人程大昌在(演菇震》中将"绳床"的形象 ...
2 不过这时仍称"胡床" ,未见有其他新的名称。两晋南北朝时期这一时期的史籍中有关胡床的记载颇多,尽管仍以"胡床"原名为主,但开始出现了一个新的名称"绳床" ,如《晋书^佛图澄传》载: " (澄)乃于弟子法首等数人至故泉源上,坐绳床,烧安息香"。《北齐书^ ...
十身调御,即指佛身;绳床,即指禅床。僧问投子何谓佛身,投子下禅床叉手而立,僧以为叉手而立所显现者应属凡夫之境地,如此则不知与圣(佛身)究竟有何差距,遂又问以“凡圣相去多少”,然投子仍是下禅床叉手而立,既不言其他,所答之方式与前一问亦无二致 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
并坐繩床凌虛而往。侍者沙彌密於繩床之下攀援潛隱。而阿羅漢時至便往至龍宮。乃見沙彌。龍王因請留食。龍王以天甘露飯阿羅漢。以人間味而饌沙彌。阿羅漢飯食已訖。便為龍王說諸法要。沙彌如常為師滌器。器有餘粒駭其香味。即起惡願。恨師忿龍。
«绳床» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
绳床 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
中国文化为何诞生不了玄幻系列经典
都认为不老不死之人，肯定能平步青云地干出一番大事，哪知也有像无心法师这种混得绳床瓦灶的，吃了上顿没下顿。这么一混就混到了民国，《无心法师》说的就是这个 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
古代文人的“读书消暑”
据《避暑录话》卷一介绍，唐朝名相裴度夏天喜欢“脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边”。欧阳修则“一生勤苦书千卷，万事销磨酒百分”。苏东坡在黄州、密州除自制清热解渴 ... «新华网, ஆகஸ்ட் 15»
〝床前明月光〞竟被误读了千年！
⑸马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称〝交床〞、〝交椅〞、〝绳床〞。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折 ... «NTDTV, ஜூலை 15»
交椅：红木文化与投资之一式一样
胡床的样子犹如矮凳，有一种胡床也称“绳床”，双足交叉、可以折叠，就像是现代的马扎。到了隋朝，因 ... 到了南宋，人们又发明了在交床的后部装上托背，形成了交椅。 «新浪网, ஏப்ரல் 15»
香山居士白居易的佛缘
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。（白居易）. 白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原(今属山西)，后迁居下邓邦(今陕西渭南县)。白居易自幼聪明好学，6 ... «凤凰网, மார்ச் 15»
无际慧照
后果为尼，名慧照。”晚年继其落发师资寿无著之法席，尝以《渔家傲》赞圜悟禅师。后迁临平明因。“淳熙四年六月，于无为军忽别其子梁签判，径往光孝，坐绳床而逝。”. «新浪网, டிசம்பர் 14»
宋代交椅的演变及其特征：从小马扎到英雄座
折叠凳在魏晋南北朝时期被称为胡床，因为带了“胡”[1] 字，表明是从北方、西方传来的。胡床又称交床、绳床，在整体上由八根木棍组成，坐面为绳联结，可以折叠，张开 ... «新浪网, அக்டோபர் 14»
何为比丘十八物
这十八种物品通常有：一、杨枝；二、澡豆；三、三衣；四、瓶；五、钵；六、坐具；七、锡杖；八、香炉；九、漉水囊；十、手巾；十一、戒刀；十二、火遂；十三、镊子； 十四、绳床；十 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 14»
颜丹晨、王野论剑古墓派，龙女重现《挑战名人墙》
还有《神雕侠侣》中颇有传奇色彩的绳床：“在室东的一根铁钉上系住，拉绳横过室中，将绳子的另端系在西壁的一口钉上，绳索离地约莫一人来高。她轻轻纵起，横卧绳 ... «南方网, ஆகஸ்ட் 14»
《挑战文化名人》给专家拍砖易中天纪连海敢来吗？
古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。3、“床”即“窗”的通假字。4、取本义，即坐卧的器具。5、马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。 «凤凰网, ஜூலை 14»
