«声希味淡» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
声希味淡 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
声希味淡 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
梨子和杏子的味道雖然甘甜適口,但是還趕不上黄橙綠橘味道的馨香芳冽。所以說一時的濃夭華麗,不如淡泊來的常久。 ... 人生之眞境? , X、 4 ^巧尸厶丁一"乂 V 丁一 4 ^一主巧味淡聲希處 0 ,識心體之本然 0 。【注釋】 0 恬:安靜,平穩。 0 眞境:眞實的境界。
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
1 曰' "遇之匪深,即之愈稀" ;有谓"自然"者,曰"俯拾即是,不取诸邻" ;有谓"清奇"者,曰"神出古异,淡不可收"。是三者,品之最上。,《渔阳诗话》卷中称赞海丰杨巍〔字梦山)之诗说:五言简古得陶体;五言近体,声希味淡,固是闲代清律。《跋门人程友声近诗卷后》云: ,昔 ...
機息坐忘盤石上,古今盡屬蜉蝣。 145 昴藏老鶴雖饑,飲啄猶閑,肯同雞鶩之營營而競食?偃蹇寒松縱老,豐標自在,豈似桃李之灼灼而爭妍! 146 吾人適誌於花柳爛漫之時,得趣於笙歌騰沸之處,乃是造花之幻境,人心之蕩念也。須從木落草枯之後,向聲希味淡之 ...
4
元代画坛魁首/黄公望的生平和艺术成就/世纪美术文库: 黄公望的生平和艺术成就
图下隔水有清鉴赏家李佐贤题云: "此图声希味淡,无迹可寻,《诗品》所谓'羚羊挂角' , '香象渡河'者,其斯之谓欤。" "声希味淡"语出老子《道德经》第四十一章"大音希声"、"大方无隅"、"大象无形" ,最髙的境界谓之"无" .知白守黑,实易虚难.达摩十年画壁,悟得 ...
宋沙门道原《传灯录》谓听佛说法,领味有深有浅, "譬如兔、马、象三兽渡河,兔渡而浮,马渡及半,象彻底截流。"是赞火痴 ... 至于吴镇〈仲圭)也有悠淡的一格,例如《渔父图卷》 3 ,布置崠落,洗尽铅华,也大可一观。 ... 0 "声希味淡" ,本于《道德经》第四十章: "大音声.
他"初以董源为师,及乎晚年,愈益精诣,一变古法,以天真幽淡为宗, "若不从北苑(董源)筑基,不容易到耳。" ┰淡,源于董源, ... 图下隔水有清代鉴赏家李佐贤题: "此图声希味淡,无迹可寻, OOQ'QOQ38 4 夏文彦(图绘宝鉴) ·明金责(画史会要)。艾其吕(顶倪琳(双 ...
清淡的生活、安寧的環境,更值得人們珍惜和把【譯文】在風平浪靜的環境下,可以領悟出人生的真實境界· ,在樸實淡泊的地方,才能體會心性的本來面貌 O (賞析】靜中見真境淡中識本然風悟浪靜中,見人生之真境· ,味淡聲希處,識心體之本然。
田啟文, 曾進豐, 歐純純, 蘇敏逸. 夜靜碧天淨,萬籟 0 響沉沉參。捲簾佇 0 明月,焚香調素琴 0 。泠泠 0 七絃 1 趣,山水始同心。聲希而味淡,俗耳無知音。顧肇我獨樂此, ...
静中真境八方洞开〔原文〕风恬浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。〔注解〕,风恬浪静:比喻生活平静无波。味淡声希:味指食物,声指声色。比喻自甘淡泊不沉迷于美食声色中。心体:心的深处,也就是人性的本质。〔译文〕一个人在宁静平淡的安定 ...
中华古琴文化 易存国. 对"恬淡"的追求也直接联系到演奏技法等,如"细"。所谓音有细微处,正在把握演奏的节奏间,开始起调应和缓,逐渐转向幽微、毫茫,妙在丝毫之际,意存幽邃之中。下指不仅要缜密,音若抽茧,使人觉得意到而不可即。到了段落转折时,万万 ...