சீனம்இல் 室家 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «室家» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 室家 இன் வரையறை
அறை வீடு 1. வீடுகள் வீடு. 2. தம்பதிகள். 3. மனைவி. 4. பெற்றோர், சகோதரர்கள், மனைவியர் போன்ற குடும்பம் அல்லது குடும்பத்திலுள்ள மக்களைக் குறிக்கிறது. 5. ஒவ்வொரு குடும்பமும், ஒவ்வொரு குடும்பமும். 室家 1.房舍;宅院。
2.夫妇。
3.妻子。
4.泛指家庭或家庭中的人，如父母p兄弟p妻子等。
5.家家，家家户户。
சீனம் அகராதியில் «室家» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«室家» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
室家 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
室家 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
據改。文,而箋必易之者,箋之此意不違^也。室家梱緻親,故言乃及於天下也。毛據^爲説。^正解此其相親,然後以此相親之道與其族類,亦使之室家相言梱。」以孝行與族類者,室家先以相梱逼而密緻,言之事。若言室家之廣,則於文不類,故易之云:「壶之下」。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
0 傳「謂我未有室家」。 0 正義日:傳以「日」者稱它人。言「日」,則此句說彼作亂之意。「日予未有室家」,管、蔡意謂我稚于未有室家之道,故輕侮之。上章疾其輕侮,故此章言其輕侮之意也。「日」者,陳其管、蔡之言。「予」者,還周公自我也。王肅云:「我為室家之 毛 ...
又責之云:「昔爾出居,誰從作爾室也?」上下四句據疾,逢人則言,方困於病,故未能遷耳。」大夫知其虚,汝。所以不得往者,今我無一言而不道己疾。由己有辭又恐其恨,故云:「我誠參憂思泣血,欲遷王都見曰:「爾可遷居王都。」其友辭曰:「予未有室家。」既謂彘爲王 ...
4
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 93 页
四二八 近相伐於其室家,明不可不誅也。管蔡犯天誅而汝不可變易也。王肅云:「惟大爲難之人,謂管蔡也。大之極,若汝諸國不肯誅之,是汝天下亦不知天命之不舉兵作亂,是室家自相伐。爲叛逆之罪,是變易天法叔也」。「大近相伐於其室家」者,三叔爲周室至親, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
30卷 胡承珙. 日予禾有室家樽謂我禾有室家正,云醇城日者補他 ...
陳新雄. 五、叶音宋朱蒹《詩集傳〉大量使用「叶音」之說,其意以為詩人為押韻之方便,可任意將詩中之字音改讀一可協韻之音,由於此一觀念之影響,幾乎無字不可叶。例如「家」字,朱子在《詩經,周南,桃夭〉首章:桃之天天,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。
妻榮於室。白虎道曰。夫婦者何謂也。夫者扶也。以道扶接也。婦者服也。以礼屈服。昏礼曰。夫親脫婦之纓傳曰。夫判合也。 ... 室家書逸反。又礼記云。三十曰壯在又鄭玄有室有妻也。妻[禾*(乞乙+小)]室。按室戶內房中也。論語由也昇堂。未入於室是也。
在有了房屋、宫室后,人群历史的另一发展是:一小群人同居于一屋之内,也就是有了家。屋居就是家居。家是人群 ... 《采蔽况"靡室靡家" ,家协居, )居冗同音,属于色韵,借居为冗。冗是冗处、冗住。 ... 后世一般通称同居的一群为室家或家室。(汉书·食货志况"殷 ...
戶夫妻相處實態一汝南周叟郎人李岳;叟居家清處,非法不言,兄弟、父子、室家相待如賓。鄉曲不善 ... 暑)篤行好學,不羨榮祿州郡前後禮請不應。室家相待如賓。《後漠書》卷 82 (方術上.樊英傳注)襄陽龐德公龐公者,南郡襄陽人也。居幌山之南,未嘗入城府。
訟,訴訟。說明〈行露〉是一篇女子堅拒室家之禮不備而欲強娶的男子之作。詩中「雀角」、「鼠牙」之比喻巧妙奇特,清儒姚際恒謂之「奇想、奇語」。〈詩序〉:「〈行露〉,召伯聽訟也。衰亂之俗微,貞信之教興,強暴之男不能侵陵貞女也。」由於前面的〈甘棠〉讚美的是 ...
«室家» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
室家 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《刺客聂隐娘》：从剑仙到特工
据卞孝萱研究，类似情节已成唐传奇侠女故事套路，非独《聂隐娘》为然：“女侠轻儿女之情，无室家之恋，结合与分手，都很自由，用不着媒妁，夫婿都是低能，靠女侠 ... «文汇报, செப்டம்பர் 15»
弘扬伟大抗战精神凝聚强军兴军力量
尽管我国古代就有“铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患”的美好向往；尽管联合国大厦前1960年就树起了旨在呼唤人类和平的“铸剑为犁” ... «人民网, செப்டம்பர் 15»
专访田玉：“欢喜心”就是最好的校园文化
室家堂庭”都是指地方，其排序是由小到大，由内而外。最小的是“室”，居中的是“家”，“家”比“室”要大一些，所以我们经常会说某某家有几室几厅的房子。最大的是“堂”，“室 ... «中青网, ஆகஸ்ட் 15»
南海湾森林生态园：爱在桃花烂漫时
桃花历来就与爱情有关系，正好《诗经》里所写的“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”今年情人节刚好临近春节，又是周六，恋人情侣们都有时间。城市里的 ... «新华网广东频道, ஜனவரி 15»
重读历史：张勋何以不自量力搞复辟？
著名报人、史学家陶菊隐先生曾著《政海轶闻》，其中，有一则有关张勋的片断，说明其早年之机灵。很有意思。 .... 近日段氏称兵，京师震动，室家迁徙，比户皆然。勋既无 ... «东方网, ஜனவரி 15»
晚晚讀《聖經》 憑信仰堅毅不屈郭炳江囚室家書囑子女照顧母親
於上周五被裁定一項串謀公職人員行為失當罪成的郭炳江，在荔枝角懲教所度過六晚獄中生涯。消息稱，郭炳江因有宗教信仰，令他心境十分平靜，雖然囚禁在鐵窗內， ... «加拿大星島日報, டிசம்பர் 14»
郭炳江囚室家書：囑子女照顧母親
... (綜合報道)(星島日報報道)於上周五被裁定一項串謀公職人員行為失當罪成的郭炳江，在荔枝角懲教所度過六晚獄中生涯。消息稱，郭炳江因有宗教信仰，令他心境 ... «雅虎香港, டிசம்பர் 14»
迎七夕18对新人办汉式婚礼赞叹传统文化太厚重(1/20)
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”伴随孩童们齐声朗诵《桃夭》，今天（7月31日）下午，来自中建商品混凝土公司的18对新人在传统节日七夕节即将到来之 ... «中国新闻网, ஆகஸ்ட் 14»
"桃内内"做七夕礼物挑逗谁的底线
之子于归，宜其室家”的句子。可惜老祖宗传下来的经典没有图文版，四言诗对眼球的冲击力理所当然地输给了穿蕾丝内裤的“桃内内”。 有传播专家表示，“桃内内”的营销 ... «东方网, ஜூலை 14»
导购：花语馨香满室索菲亚米兰腰线百叶门衣柜
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。自古以来，人们都毫不吝啬自己对于花的喜爱，不仅用各种花代表人们美好的品格，更喜欢用花装饰家居。索菲亚衣柜花语 ... «焦点房地产, பிப்ரவரி 14»
