«狮子床» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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狮子床 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
狮子床 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《大智度論》云:「佛為人中獅子。」塵世常以此比喻出類拔萃之人,猶如獅子為獸中之王。佛所臥坐稱「獅子座」、「獅子床」這無疑又給獅子增添了神聖、吉祥的意義。獅子並不產於中國,這是一個眾所週知的事。因為人類喜愛求新,加上中國人喜愛珍奇異寶、異 ...
呼的变化轨迹是:倚床—倚子—椅子。该文赞同黄正建在《唐代的椅子与绳床》一文中所论证的椅子起源于古代埃及、西亚一代并影响了印度的观点,并且在此基础上又进一步论证了中国的绳床更直接来源于印度。同年,暨远志又撰文《金狮床考一敦煌壁画 ...
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人文动物: 动物符号与中国文化 - 第 203 页
比丘卧法中有“狮子卧法”。居住在僧团内部破坏佛教的“诸恶比丘”被称为“狮子身中虫”。佛的坐席则被称为“狮子座”、“狮子床” ,又译为“狭思座”。《大智度论》卷 7 云:佛所坐处若床若地,皆名狮子座。《维摩诺经·香积佛品》云:维摩诺即化为九万狮子床,严好如 ...
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中國考古集成: 魏晋至隋唐 - 第 5293 页
... 一块小圆毯上、。根据北朝至唐代的舞乐人物多立于小圆毯上这一特点,兴海的狮子为舞狮或驯狮·大概也是能成立的。但是我们也不能排除另一种可能性,即佛教传人申国之后·释边牟尼自称是"人申狮子" ·佛坐的床为狮子床,佛的最上首的文殊菩萨,也骑 ...
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丝绸之路民族古文字与文化学术讨论会文集 - 第 2 卷 - 第 584 页
冠,坐狮子床。"北魏时宋云、惠生出使西域至囑哒国, "噘哒国王妃... ...出则舆之,人坐金床,以刘牙白象四狮子为床。" 1 "龟兹国... ...其王头系彩带,垂之于后,坐金师子床。" 2 直至唐代仍然如此, "其王... ...坐金狮子床。" 5 吐谷浑, "自吐谷浑至伏连筹一十四世。
莊伯和 法式」(註一〉的規定,書中關於「壘屋脊之制」說到安置其上的走獸有九中國古代屋頂上的裝飾構件,眞正有獅子名稱出現的,首推「 ... 《智度論》即說, 1 「佛爲人中獅子,凡所坐,若床若地,皆所以,作法事講說謂之「獅子會」,佛說法之座席謂之獅子床、獅子座.
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中国敦煌学百年文库: 考古卷 (1-4) - 第 377 页
鉴于有关弥勒诸经中均无详细的记述,塑作在后壁正中所谓"升彼讲堂坐狮子宝床"的主尊交脚菩萨,与其说是弥勒菩萨,毋宁说是那"功成志 ... 如入灭定"后,将于"兜率陀天七宝台内摩尼股上獅子床忽然化生" ;释迦牟尼在未成佛前,亦曾"升彼讲堂坐狮子床"。
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居家風水 傢俱擺對好運來: - 第 256 页
256 獅子有兩種不同的傾向:一種是很講究品味,喜歡華麗`昂貴`有質感的東西,因此金碧輝煌的豪門氣派睡床,如:華麗的法式古典床或高質感的皮床,都是獅子們的最佳選擇二另一種獅子很喜歡天然的東西,不喜歡過多的裝飾,如:沙發床。鵜速配的寢具:獅子 ...
狮子。"《后汉书,顺帝本纪》: "阳嘉二年六月,疏勒国献獅子。"注: "东观记曰:狮子似虎,正黄,有髯耐,尾端茸毛大如斗"。 ... 但最初狮子并不为中国人所重视,直到佛教传入中国后,由于释迦牟尼自称"人中狮子" ,佛坐的床称为狮子床,而且文殊菩萨也以狮子为 ...
