«手滑心慈» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
手滑心慈 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
手滑心慈 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
【手滑心慈】謂用財慷 1 居心仁齓 【手頭拮据】猶手頭不便。 181 第 五〇九故嗟歎么嗟歎之不: ^故不知手之么言之不 I 故長言^長言之不 I 「歌之爲言 I 長言之 I 說之故言知手之舞之,足之蹈之 1 」 1&I I 謝周南關睢&「永 I 之^ ; ^【手噢足蹈】謂軎極不自禁而舞蹈 ...
【手急眼快】 1 ~^ 36!【手無寸纖】尸^ ^ ^ 4; 0 空手而沒有武器。 6 喻毫無憑藉。【手滑心慈】 10 ^ V 用財慷慨,居心仁慈,樂於助人。【手慌腳忙】尸? ? 02 4;驚慌不安的樣子。【手揮目送】尸^广 X 、门^做事兩面兼顯。文選嵇康贈秀才入軍詩:「目送歸鴻,手揮五絃 ...
手談增圍棋。玩牌也稱手談。【手頭】親身的意思。手中的經濟...【手澤-先人的遺物或筆跡。【手】 a 長官給下屬的書信。【手黏】 n1 呼比喻喜歡偷竊。《手道】 ... 【手滑心慈】戶 R _ 戶 x_ 十三」煉概施捨,心地慈善 o 【手舞足蹈】戶多次多公形容高興快樂的樣子。
《記》曰:「君子不盡立厓# 1 足下,認借爲贈,不價所負,向余嘵嘵。余答之曰:【遠峰之非,百喙莫斓,固也。然足下交遠席妄费一錢,而手滑心慈,遂至累人累己,所謂『好仁不好學,其蔽也愚。』至今感之者少,嗤之者多。積,身死秦中,賴秋帆先生爲歸其柩,養其遗孤,至今 ...
文見《小倉山房尺牘》。聲木謹案:祭煢然朝不保暮。在魚門當日,並不在酒場歌席妄费一文. '而手滑心慈,遂至累人累己,所謂友,而贰拾年中,家産蕩盡, 致於逋負山積,身死秦中。賴秋帆先生,爲歸其柩,養其遺孤,至今扶持,獨具此生嬗粥,足矣。」又《答林遠峯書》 ...
習行 I 彼: ^心如,是同住此^一前問#辯心相^也初^六十心^次#其^ I "密主彼云何食心諝眉頓染; ^者謂前^ 5 卽是產汙淨心-若^頫 ... 以貪心^心慈心癡心智心乃至云何受生心謂睹^佛^金剛手秘密^言秘密 1 諦聽心相謂貪心無爾時金剛手復 8 ,佛言唯願世尊說 ...
7
Sŭngjŏngwŏn ilgi - 第 38 卷
心之 o 花注海德准灌灌薄海爆爆爆爆翰数都分快滩涂 o 傅寺会港最 9 职鬣郡光非文谦谦溥奶街职测得之溪 9 得继续这数序 ... 异退保其家重者会三年耳不奉之意如是清求吉点族进臣源深深清漠度最不避熟使逢其览值而然也然臣方有至清免患心慈莱德 ...
Sŭngjŏngwŏn (Korea), 1961
思惟深義修平等慈。以此業綠得二種相。 1 者口四十齒齊密不疎白猶珂雪,二者^四牙相如月初生"若菩锞見諸衆生有所^欲.稱心旅與若財若法,以此業緣得二種相。一者師子頤二者頸^淨。若巷薩 4 護泶生如親一子。多生^心慈念無置,廣施锊藥無穢渴心, ...
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
思惟深篛修平等慈。以此業綠得二種相" 1 者门四十齒齊密不疎白猶珂:塞。二者得四牙相如月,初生"若菩繭見諸衆生有所^欲^稱心施與若財若法。以此業緣得二嵇相。一者師子頤二者頸^淨。若菩薩. &護衆生如視一子。多生佶心慈念無量。廣施锊藥無穢濁 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
10
日本密宗大典 - 第 2 卷 - 第 47 页
自覺^也笫二云何無食心謂 I 順無染法-者謂與前心相違乃至所應進求脔處 I 復不生展-樂是故不^善法,俱, 8 ^ ^ ;無染汙力名同事 ... 是染汗淨心若隨順也初^六十心^次,其^ I 密主彼云何貪心^習行 I 彼在 6 如"是同性此^前問中諸心拒^食心鸱 0 慈心癡心智心 ...
«手滑心慈» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
手滑心慈 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
家里有本《秋水轩尺牍》
在鱼门当日，并不在酒场歌席妄费一文，而手滑心慈，遂至累人累己”等语，举例说明不善于安排生活的危害性，还引用了孔子的话表明自己的观点。 有意思的是，《秋水 ... «网易, மே 10»
出身盐商的扬州学者程晋芳
... 家产荡尽，致于逋负山积，客死秦中。赖秋帆(毕沅)先生为归其柩，养其遗孤……在鱼门当日，并不在酒场歌席妄费一文，而手滑心慈，遂至累人累己。” 来源：扬州晚报. «中国经济网, ஜனவரி 10»
