«收帑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
收帑 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
收帑 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
秦汉刑罚制度研究/简帛研究丛书 - 第 164 页
1 另外,還有一種解釋認爲,它含有"相坐"和"收帑"兩個方面,包括兩種不同的法令。如沈欽韓認爲,根據罪行輕重,比主犯刑輕一等的是"坐" ,同處棄市者爲"收"。 2 對"坐"的解釋,我們暫且不論。我認爲,沈氏把"收"與棄市相聯繋的觀點,是從後面將要閛明的關於 ...
今犯法者已论,而使无罪之父、母、妻、子、同产 178 年蹇之及收,〔 69 〕朕甚弗取。其议。 ... 如果"帑"字可以这样解释的话,那么"收帑"的意思就是"将族人收为奴婢" ,从而上引《史记》的话实际上就包含了两件事情:惩处罪犯和将罪犯的族人收为奴婢。在本段 ...
1 一, , ^リぎき& I 「树,每—麥 I 淮非借音也孥帑ー一字嚴其義吝有巋^通用後世ネ為宫奴傳武帝教嫿之如此類用孥字自侬本字,^ ... 菲人不孥^^注曰み閒如此類用帑字為妻子盖因詩人借音用^字刑不^^布國語曰鄭相么寄帑與贿^含,^文帝紀曰盡除收帑相^律^ ...
请奉诏书,除收帑诸相坐律令。”正月,有司言曰:“蚤建太子,所以尊宗庙。请立太子。”上曰:“朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司曰:“豫建太子,所以 ...
今犯法已論,而使無罪之父母、妻子、同產坐之,及為收帑,朕甚不取!其除收帑諸相坐律令!」春,正月,有司請蚤建太子。上曰;「朕旣不德,縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也;其安之!」有司曰:「豫建太子,所以重宗廟、社稷,不忘 ...
6
四庫未收書輯刊 - 第 4 卷，第 12 部分 - 第 169 页
四庫未收書輯刊編纂委員會 ... 太子所以童宗下^聖有德之人而輝天下焉而曰 1 太子是有司; 33 太子上日朕旣不德縱不贿博求天立子致爲太子諳相坐蓉母妻子同產坐之及爲收帑朕甚^取其除收帑^曰法者冶之正,犯法已論而使無罪之父^收帑相坐律合^ ,蜋奴.
趙岐注曰:「孥,妻子也。止其身,不及《國語》曰,鄭桓公寄帑與賄於虢、會之閒。如此類用帑字爲妻子,蓋因詩人借音用帑字,罪。」《前漢,文帝紀》曰:「盡除收帑相坐律令。」《鼂錯傳》曰:「肉刑不用,辠人亡帑。」帑免。」杜預皆曰:「帑,妻子也。」《史記,秦始皇紀》曰:「鄕 ...
朱易安, 上海师范大学古籍整理研究所, 2008
剛經費覷』忙二一一朧陑等除歸帑本經費餘銀作篤澱皿餘舟山毗腫較夕〝 _ 每(哖提撥咽忡‵ : ]陌. ... 場鹽除本地民食外但配靖引亦係發帑收罝崇明鯀主之所收帑鹽-屾】五百餘里共]一一十七澳此曰可刮淋煎滷奏發帑銀四萬雨分交營鯀割圃將內騰啡甌懊 ...
潘祖蔭, Bd. 1: Yushi Yi xiaoxi tushuo. Da shi dawen. Qiugulu lishuo buyi. Gongyang yi li kaozheng. Wu Xuru yishu sangli jingzhuan yue. Jingji jinshi kao. Fuxing ji. Bingzhu bian ZALT, Bd. 2: Qiaoxi zaji. Huixi xiansheng yigao. Zhang Wenjie gong yiji. Kangyi tang ji. Chen Bibu yiji. Si fu cao. Dangan languan gao. Renshen xiaoxia shi ZALT, 1872
今犯法已論,而使毋罪之父母妻子同產坐之,及為收帑,朕甚不取。其議之。」有司皆曰:「民不能自治,故為法以禁之。相坐坐收,所以累其心,使重犯法,所從來遠矣。如故便。」上曰:「朕聞法正則民愨,罪當則民從。且夫牧民而導之善者,吏也。其既不能 導,又以 ...
(鮑甘卿)笛洩新短省長妓竹堆(揚增新)筋收吉林帶睡「鮑貸卿)宙收帑辦抖防可拷處抄途海參威林月建垂)代將甘收參門辦公處函發陣堆部參陀辦公涕拐坊虔函 日日一十六日一十八口 1158 1156 1145 1142 1119 1112 又凹旦帖'口'衍 lOeIl 口'伽血凡奶.
Zhong yang yan jiu yuan. Jin dai shi yan jiu suo, 1962
«收帑» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
收帑 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
秦时明月汉时关(五)
今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。”(《史记‧孝文本纪》)——“法律这东西，是社会秩序的保障，是用来制止暴行和表彰好人的。 «大纪元, மார்ச் 13»
何晋：秦国为何被同时代人普遍称作“虎狼”
... 怀王不要去会见秦昭王，所举原因就是：“秦虎狼之国，不可信”[8]；陆贾言秦是“举措暴众而用刑太极”[9]；汉代文学儒士也说秦的残暴是：“纣为炮烙之刑，而秦有收帑之 ... «中华网, டிசம்பர் 11»
阴谋权术：身犯1127条大罪的大汉皇帝(图)
尽除收帑相坐律令。安抚了之前被吕后软禁而死的赵幽王一脉，将吕氏所封与齐王达成协议之琅琊王刘泽不停颤抖的心安稳住。将吕后封吕氏子弟为王所侵占的齐王楚 ... «新浪网, ஜனவரி 11»
秦为何称为“虎狼”之国：东方六国的文化歧视？
... 楚怀王不要去会见秦昭王，所举原因就是：“秦虎狼之国，不可信”；陆贾言秦是“举措暴众而用刑太极”；汉代文学儒士也说秦的残暴是：“纣为炮烙之刑，而秦有收帑之法， ... «中华网, மார்ச் 10»
