«首尾乖互» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
首尾乖互 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
首尾乖互 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1523 页
凡諸詭妄,通自逮伐,多舉事端,不究源統,齋博之信,無有主名,所徵之人,又已死没,首尾乖互,自篇矛循。即臣誘引之辭,以篇始煤之證,衡臣糾告,并見怨咎,縱肆狂言,必規禍陷。伏自探省,亦復有由。昔^南出之始,敕臣入相伴慰,晨夕覲對,經逾旬日。逆圈成謀,雖無 ...
2
中国文学编年史 - 第 3 卷 - 第 329 页
... 首尾乖互,自为矛楣。即臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠告,并见怨咎,纵肆狂言,必规祸陷。伏自探省,亦复有由。昔义康南出之始,敕臣入相伴慰,晨夕觐对,经逾旬日。逆图成谋,虽无显然,怼容异意,颇形言旨。遗臣利刃,期以际会,臣苦相谏譬,深加拒塞。
3
中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 287 页
4
全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 168 页
凡诸诡妄,还自违伐,多举事端,不究源统,赍传之信,无有主名'所征之人'又已死没'首尾乖互,自为矛盾。既臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠告'并见怨咎'纵肆狂言'必(见)〔规〕祸陷叭伏自探省,亦复有由,昔义康南^之始,敕臣入相伴慰,晨夕觐对,经逾旬日。
5
傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 523 页
凡诸诡妄,还自违伐,多举事端,不究源统,赍传之信,无有主名,所征之人,又已死没,首尾乖互,自为矛槻。即臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠告,并见怨咎,纵肆狂言,必规祸陷。伏自探省,亦复有由。昔义康南出之始,敕臣入相伴慰,晨夕親对.经逾旬日。逆图成谋, ...
末云熙先县指必同,以诳于晔,或以智勇见称,或以愚儒为目。既美其信怀可覆,复骇其动止必启。凡诸诡妄,还自违伐,多举事端,不究源统,赍传之信,无有主名,所征之人,又已死没,首尾乖互,自为矛楣。即臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠吿,并见怨咎,纵肆狂言, ...
A 賊道之棒棘日復一日而不兒其進志與事乖魂輿仟難首尾衡恥抹床釗遊禾回歸互果肺罪其辦 ...
... 谷中被追乖分,生死茫茫,再見無期,場合悲劇與性格悲劇已經完全糾結在]起,《神鵰》的悲劇至此已達情境交融、首尾互攝的地步。乍看之下,天殘地缺之後,繼之以女死男殉,正是《神鵰俠侶》結構上應有的安排。 山頭遮沒時,他大叫一聲. 《蕭申同皂》
按三国虽历年不远,而事关汉、晋。首尾所涉,出入百载。注记纷错,每多舛互。其寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然,言不附理,则随违矫正以惩其妄。其时事当否及 ...
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
諸葛亮在郝山,會遣使連結鮮卑首領制比能,比能至故北地石城與相首尾,事見牽招傳中。當時若能使鮮卑大舉襲魏之後,亦恢復中原之一奇也。大凡中國相爭,都有思利用外族者。戰國楚漢之際則匈奴頗干涉中國之事。周齊隋唐之際則爭向突厥結婚稱臣以求 ...
