«数纪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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数纪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
二、干支纪日的来源干支为十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)、十二地支(子丑寅卯辰己午未申酉戌亥)的简称。在用干支取 ... 为什么干支最先用来纪日?湖南中医学院的 ... 仅仅用 10 个数纪日,人们还嫌不够用,于是又采用干支相配的方法。十千与十』支相配 ...
陽尊陰卑第四十三天之大數畢於十旬,旬天地之間,十而畢反,旬生長之功,十而畢成,十者,天數之所止也。古之聖人因天數之所止以為數,紀十如更始,民世世傳之,而不知省其所起;知省其所起,則見天數之所始;見天數之所始,則知貴賤逆順所在;知貴賤逆順 ...
数有多寡,表示阴阳流行的气数有盛衰。七 6.4 . 4 建构运气理论中医运气学说探讨的是六十年周期内,气候的变化规律与人体健康的关系。运气学说采用了河图数中一至九这九个数,其基本原则如《素问·六元正纪大论》所说: “太过者其数成,不及者其数生, ...
据今人考证, "数"所指的是"数术" , 1 包括后来属数学及历法、天文、五行、蕃龟、杂占、形法等的知识内容,包括当时的关于数学 ... 九年教之数日。十年出就外傅... ...学书计。" 2 后人认为, 6 岁儿童所学的数为从 1 到 10 的数目,即数数。 9 岁所学的"数日" ,则 ...
按中日为不足一日的日推日度术曰:以纪法乘朔积日,满周天去之,余以纪法除之,所得为度,不尽为分。命度从牛前五起,宿次除之,不满宿,则天正十一朔夜半日所在度及分也。(解)所谓"朔积日" ,就是朔小余不加入在内的积日。以纪法 X 朔积日^朔积日的纪法 ...
月食數之生也,乃記月食之既者。率二十三食而復既,其月(食)百三十五,率之相除,得五(百)〔月〕二十三之二十而一食。以除一歲之月,得歲有再食五百一十三分之五十〔五〕也。分終其法,因以與蔀相約,得四與二十七,互之,會二千五十二,二十而與元會。元會,四 ...
從反右到文革 孔令平. 年劉文彩 2 的長工們的破衣服和破碗一樣。一個臂上套紅袖章的人,站在旗桿下面使勁吹著口哨,從車問出來的藍背心們,在飯桶面前按車問排成了十幾個隊伍。紅袖章挨著隊伍從左到右隊清點人數,清點完畢,便小跑到站在隊伍左側 ...
凡此十二者,為之大綱,而其變則通於天地萬物,而不可以數紀。《內經》邪客曰:五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣,分為三隧。故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心肺,而行呼吸焉;營氣者,泌其津液,注之於脈,化而為血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉;衛氣者, ...
(三)数算、度量及其他这里先谈关于数法在华影响的问题。这一问题不是在宋元明清时期才出现的,只是为了叙述的方便才把它放在这里集中介绍讨论。在中国古代,对数字的等级有十、百、千、万等表示方法,等级较少。如《风俗通义,数纪》曰: "十十谓之百, ...
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易學研究基礎与方法 - 第 2 卷 - 第 342 页
有了『十』、『十二』數的出現,根據考古資料證明,我認為,『伏羲氏』當為我西方氏族,『女媧氏』當為我東方氏族(參考考古學家所認定的,古人 ... 那麽,『伏羲氏』用『十二數』(獸)紀日,後用『十』數紀年,『女媧氏』用『十』數紀日,後用『十二』數紀月,也不是不可能的。
