«熟讲» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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熟讲 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
熟讲 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 144 页
是前世的異熟果,或善或不善則不是異熟,而由非善非惡所攝的諸如威儀與工巧是異熟。為什麼要除去最後八根呢?因為它們自己本身是善法的緣故,所以不會是異熟之果。為什麼除去意苦受根呢?在這裡有部宗認為意苦受根必定是善法與不善法中的一種, ...
英語學習心法 66 講,還要講得熟。講外語其實是一種技巧,要多練才能熟,熟了才能生巧,並且一定要自己去做。例如學習騎腳踏車,身體要保持平衡,練只能你方法,並給你示範。但你仍然要親身練習,反覆嘗試,才能成功。練習是成功的必要條件,學習外語也是 ...
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《現觀莊嚴論總義── 修行次第略說》《現觀略義講記》合刊: - 第 47 页
首先講非異熟剎那加行和異熟剎那加行的差別,「異熟」指成熟,也就是說種種功德法在自相續中通過修持的能力完全成熟;還沒有通過修行在自相續中完全成熟叫「非異熟」。關於異熟剎那加行和非異熟剎那加行,在《現觀莊嚴論》第七品中有很多不同觀點。
華智(巴珠)仁波切 原著;索達吉堪布仁波切 講解,
2015
李元秀. 样,主办单位就要付他两百万美金的出场费。可是你知道他聘请一个教练,只看他发球的姿势正确不正确,他付别人的薪水高过一百万美金。他随时都修正自己,哪怕是发球的一个小小姿势。成功人士之所以成功,是因为他做对了基本动作。我讲一个 ...
善教子者,先要将邪正两途与之熟讲,使之立定脚根,方可依样做去,自然心有把握,生死受用,皆在于此。而今父兄但思荣其身,不思葆其心,或以声色、货利、权焰、威宠激其读书志气,纵使幸得名位,适足长欲荡淫、作恶损德之资,上辱祖考,下毒儿孙,其害有不可 ...
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索達吉堪布仁波切 講解. 真正的修行人了知萬法無常,不貪著一切。遺憾的是,世間人卻執著這些現而不實的虛幻,若能通達萬法的真理,對任何迷亂都會看破,以此因緣,今生不會造業,來世乃至解脫之間,會從光明趨向光明。經論中也說:「精進修持安忍者, ...
朱星, 王惠三 之,在看熟方面,我們裏利用或創造說字法來幫助舉生鰣澳宇找&象。饔歸澳 ... 例如『竹』字,形像竹形,音像敲竹(竹字古音看熟是字形的事,唸熟是字音的事,講熟是字義的事 0 字形、字音、字義是文字的時閱最長,第二步蛟長,策一 1 一歩就快了。
正当我要问他一些什么时,他却还在连珠炮似地讲着,我怎么样都插不上嘴。他不管我懂还是不懂,也不管我的反应怎么样,反正就在我面前喋喋不休地讲下去,好像我不掏出钱他就不会甘休。我的心里开始有几分不悦了。当听到他褒扬自己的品牌而贬低 ...
弟竊語同學:學固不可不講,然母徒以口講,而以心講,亦毋徒以心講,而以身講,乃得也。吼門之言仁者,如端床、同馮.喫握之徒,並孜孜請教。至於樊遲之間,尤一而再,再而三,講之不可謂不熟矣。然頁能請事者,自顏子、仲弓而外,無聞焉。向使以樊遲之能熟講, ...