«疏麻» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
疏麻 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
疏麻 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
先得從「疏麻」的象徵意義說起。原來麻是雌雄異株的,跟一般雌雄同株的植物不同。郝懿行爾雅義疏云;「今俗呼芋麻為種麻,牡麻為黃麻。芋麻實而不華,牡麻華而不實,其|華白。故九歌云,折疏麻兮瑤華。」(釋草篇桌麻)據此,這疏麻白花,就是牡麻了。相對說來 ...
麻黃鄒氏疏麻黃云:『麻黃之實,中黑外赤,其莖宛似脈絡骨節,中央赤,外黃白。實者先天,莖者後天。先天者物之性,其義為由腎及心;後天者物之用,其義為由心及脾肺。由腎及心,所謂腎主五液,入心為汗也;由心及脾肺,所以分布心陽,外至骨節肌肉皮毛,使其間 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 遂不可通。」據改。本作『數萬至萬曰億,數億至萬曰秭』,淺人誤改,秭』, ^亦云:『數億至萬曰秭』,蓋此疏引毛傳作『數僳至萬曰秭』,云:一本作『數億至億曰僳曰秭』,定本^ ^皆云:『數億至萬曰秭』, ^ ; ^莴曰億』, ^ ^傳同。按^正義云:『數億 ...
一生」汪震缸油麻」又胡一= _ 雅佃磯「阱屾舢』誥眶壢止寧〝堊目共一碗而赫即今黑芝麻襯“'乂疏麻楚 _ 髒九棚軌疏麻夯」一'-.__ ..... )嘛岫】淋也)〕〔〝 m 』一〝一一〕鑠犬"誧之一【.〕)小者謂之剃一軸麻蹲摔概耐疫也 _ 【玫"掘儒〝{史.直躋僂百躋囝琥王所 ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
最后的两句是无可奈何的劝慰之辞:既然关山难越,佳期未知,我就只能摘一束美丽的桃花,代替疏麻寄赠给远方的亲人了。严城即高城,代指归途难通。因此时徐悱被任命为晋安内史,升迁调动必须听命于朝廷,自己不能随心所欲地行动,这种失去行动自由的 ...
严城不可越,三折代疏麻这最后四句,与出山高路远归期来卜,因此两地情侣,可思而不可及,充分表达了离别的痛苦。前两句与道路的艰难,隔绝了两地的情思从京城建康到福建山重水复,自然皇合人望而生畏的。“脉脉似云霞把一对情意绵绵的夫妻远隔千里 ...
善夫劉潛江之論麻黃桂枝二湯也,曰:『麻黃既以主氣名,然寒傷營者用之,營則屬血也。桂枝既以主血,然風傷衛者用之,衛則屬氣也。』營在脈中,傷之則邪入深,是豈止營病,且並衛病矣,故麻黃湯驅營中之邪,使之發越自衛而出,衛在脈外,傷之則邪入猶淺,然風邪 ...
长孙无忌. 条准此」,谓下条「犬杀伤他人畜产」及「畜产航啮人而应标帜竭绊」之类,虽非正主,皆罪在专制之人。其畜产欲航啮人而杀伤者,不坐、不偿。亦谓登时杀伤者。即绝时,皆为故杀伤。「疏」议日:其畜产有航啮人者,若其欲来航啮人,当即杀伤,不坐、不偿。
王逸曰: "疏麻,神麻也。瑤華,玉華也。"洪興袓曰: "謝堇運詩: '折麻心莫展。'又云: '瑤華未敢折。'説者曰: '瑤華,麻花也。'其色白。故比於瑤。此花香,服食可致長^ ,故以爲美,將以贈遠。江淹《雜擬詩》云: '雜佩雖可贈,疏華竟無陳'。李善注: '疏華,瑤華也。' "劍熏 ...
勤徒結:空結殷勤之情意。折麻:折取麻花。麻指疏麻。開白花。心莫展:心意無法表白。石蘭、疏麻花都是用來贈送思念之人的,《楚辭.九歌》有「被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思」和「折疏麻兮瑤華.將以遺兮離居」(藝文)等語.即謝詩所本。(十一)用:以。昧:不明。
