«姝美» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
姝美 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
姝美 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
美姝说: "建房得好多好多钱,我们哪有啊? "橙橙想想只好作罢,又提出: "那我们假期每天晚上都来这里相聚,这里的风景多好喔,我们会成为最浪漫的情人! "美姝点点头,但有点忧虑地说: "风景是好,晚上就怕有坏人。"橙橙拍拍胸脯说: "怕什么?我会保护你!
靜女^女其姝〔尸乂) ,《毛傳》:「靜,貞靜。」「姝,美色也。」《朱傳》:「靜者,閒雅之意。」馬瑞辰《通釋》以靜為靖之假借,善的意思,靜女猶云淑女。翁俟我於城隅,俟,等候。城隅,城角,城上的角樓。輕,薆之假借,薆是隱蔽、躲藏之意。《魯詩》作薆。 0 踟〔仁)躕〔 4 乂' ) ...
賴我得是,反不知姝邪!」〔三〕烈於是聲譽衰減。久之不自安,從容問其子鈞曰:「吾居三公,於議者何如?」鈞曰:「大人少有英稱,歷位卿守,論者不謂不當為三公;而今登其位,天下失望。」烈曰:「何為然也?」鈞曰:「論者嫌其銅臭。」烈怒,舉杖擊之。鈞時為虎賁中郎將, ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 「姓」原誤作「性」,今改也」。説音悦,篇末注同。愛而不見,搔首踟城隅,故可愛之。〇姝,赤朱反, ^作「投」,云「好可畜;美色,然後可安。又能服從,待礼而動,自防如也。城隅,以言高而不可瑜。箋云:女德貞静,然後女德貞静而有法度,乃可説也。
郭晋稀. 《孟子》以子都与易牙、师旷并举,则子都实有其人耳。"马氏申毛是不得要领的。名有通名与专名,子都本通名,非人姓字;至于或有以子都为名者,如郑庄公时之子都,则是专名,本来是两回事。子都、离朱之类,其初并不是人的姓字,本非专名。子都只是" ...
6
後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 99 页
姝,美也;「姝」或作「株」,根本之意。三傅母:保姆。靳〔 419 〕:吝惜;「靳」或作「僞」, 8 ^ :曰:「僞,引爲價也。」上的官吏用銅印黃綬。倍輸:加倍繳錢。阿保:保姆。 0 鴻都門:東漢宮門名稱,靈帝時設鴻都門學。黃綬:官吏繫印所用的黃色綬帶,按漢制,一一百石以〇 ...
陳應棠 第三篇義訓三四九外傳,居處齊則色姝,是姝爲有德之色。」故姝亦訓順。至初昏之貌亦爲佳好之意。是其義得相成株,好佳也。又作设,好也。均引靜女之^。方言,「齊魏燕代之間謂好曰姝。」馬瑞辰云:「韓詩靜女傳姝美色也,此云初昏之貌者,傳指下在我 ...
马瑞辰, 陈金生 宇,文義不明。湘之四章。^ - !之意,兩處皆言「四章」而不言「卒章」,明全詩有五章,故曰「四猶未卒,明其五也」。無此四〔二〕「四猶未卒」四字原脱,據^補。按左傳文公十四年子家賦載馳之四章,襄公十九年穆叔(卽叔孫豹)赋^〔一〕「寅介」原作「儐 ...
来了,如:好、妙、姝、姚、妍、娆、姣、婕、娴、姿、妩、媛、嫩、媚、娥、娈,等等,丽容与令德并现,赞美同爱慕共流。"好" ,今多作跟"坏"反义字解,可它的本义却是"美" ,义见《说文》。《战国策,赵策》: "鬼侯有子而好。"子,指女儿,在上古时代,子本是男女的通称。
10
新編論衡 - 第 1 卷 - 第 208 页
王充, 蕭登福. ^若生子罔不在厥初生【注〗:就像養育孩子,沒有不是在剛出生時就好好敎育他的。生子,指養育孩子。罔不,莫不。 0 生子謂十五子?注 3 :十五子,指十五歲養育孩子,初爲人父。古代帝王十一一歲行加冠禮,爲成人,十五歲生子。《左傳,襄公九 ...
«姝美» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
姝美 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
CJ现场直击《水浒Q传2》Showgirl双姝美图
春色满园关不住，只要瞥见一寸春光，便再也难耐心中之骚动。一年一度的游戏行业盛会ChinaJoy已经渐入高潮，如火如荼的景象狠狠地挠动了无数宅男的心，尤其是《 ... «中关村在线, ஜூலை 12»
